Этнополитические процессы в Центральноазиатском регионе в условиях нового миропорядка

• Автор: Лыскова, Людмила Николаевна
• Шифр специальности: 23.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Бишкек
• Количество страниц: 183 с.

1.1 Этнические общности как объект научного познания

1.2 Основные концепции наций и национальных отношений.

1.3 Методология прогнозирования межэтнических конфликтов

и способов их разрешения.

II. Взаимовлияние национальных интересов государств ЦАР и межэтнических отношений

2.1 Религия как наднациональный фактор межэтнических отношений.

2.2 Причины возникновения межнациональных напряжений и

конфликтов в условиях суверенизации Центральноазиатских государств.

2.3 Региональные особенности современного этнонационализма и

превентивные меры по его предупреждению.

Заключение.
Список использованной литературы


Различия, которые они проводят по отношению к другим, обычно довольно определенны, тогда как внешние представления о группе основываются зачастую на ее стереотипных характеристиках. При этом кровное родство или другие объективные критерии не играют особой роли. I I ii. Все существующие на сегодняшний день теории и концепции этнических общностей могут быть сведены к трем основным подходам к пониманию этнического феномена примордиалистскому, инструменталистскому и конструктивистскому. В контексте теорий примордиалистского объективистского подхода предполагается, что этническая идентичность основывается на естественной связи человека с группой или соответствующей культурой. Американский биохимик и генетик Пьер ван ден Берг и российский ученый, отстаивающий социобиологическое понимание этничности, Л. Н. Гумилев, являющиеся сторонниками примордиализма, считают этнос и этничность реально существующими феноменами, имеющими объективную основу в природе либо в обществе. Исходя из этих двух объективных оснований существования этноса все теории примордиалистского подхода можно подразделить на два направления природное и эволюционно историческое. В рамках природного направления этнос считается примордиальным первозданным, исконным образованием, основанным на общих предках, принадлежности к одной расе, функционировании определенных биологических механизмов. Сторонники этого направления объясняют этничность с помощью эволюционных идей, т. Пьер ван ден Берг предложил понимать этничность как следствие генетической предрасположенности человека к родственному отбору, предпочтению родства индивидуализму, называемому в социобиологии непотизм. V i .