Политический ислам в Центральной Азии: основные факторы и перспективы

• Автор: Ушаков, Вячеслав Николаевич
• Шифр специальности: 23.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Бишкек
• Количество страниц: 226 с.

Введение. Глини 1. Концепция государственного устройства в исламе. Глани 2. Влияние ислама на политические процессы в регионе. Глина 3. Центральной Азии. Центральной Азии. Заключение. Произошедшие в последнем десятилетии XX века грандиозные перемены на всем постсоветском пространстве и в Центральной Азии, в частности, связанные с крушением коммунистического режима, дали начало новым, не имевшим ранее место процессам демократических реформ и преобразований, привнесенных в значительной мере извне странами западной демократии. На волне всеобщей эйфории освобождения от тоталитарного режима СССР, многие субъекты бывшего союзного государства, ставшие независимыми странами, принялись форсированными темпами внедрять механизмы и элементы демократического управления в своих обществах, которые хотя и выражали готовность их принять, но в действительности не были способны к быстрому восприятию столь резких перемен. В особенности это относилось к странам Центральной Азии, которые, с одной стороны, стремились также, как и другие республики бывшего Союза, как можно быстрее привести свои государства под стандарты западной демократии, а с другой стороны, не могли не учитывать сильные родоплеменные, традиционные и религиозные элементы общества, остававшиеся неизменными в течение веков, несмотря на летний период насаждения социализма.


Основной его работой является АлАхкам ассултанийя Принципы управления. Как кадий судья он служил в различных городах халифата и, в конце концов, перебрался в Багдад, где получил титул верховного судьи. АлМаварди был одним из главных советников халифов алКадира 1 и алКаима и принимал активное участие в переговорах халифов с буидскими эмирами и сельджукским султаном Тугрулбеком. Трактат АлАхкам ассултанийя был написан с целью укрепления авторитета аббасидских халифов и офаничения притязаний на абсолютную власть буидских эмиров. При этом важно иметь в виду, что алМаварди жил в период упадка былого могущества халифата и значительного уменьшения реальной роли халифа, который был монархом юридически, в то время как фактическая власть находилась в руках других лиц. Появлению этой работы алМаварди во многом способствовал исторически благоприятный момент, связанный с ослаблением власти буидских эмиров и усилением могущества султана Махмуда Газневида. Последний всячески демонстрировал лояльность к Аббасидам и во многом способствовал поднятию пошатнувшегося престижа багдадского халифа. Дело в том, что государство не мыслилось ими иначе, как исламское государство, как религиознополитическое единство. Если султан или эмир желали сохранить всю полноту власти, они не смели игнорировать фундаментальный закон ислама, согласно которому абсолютный авторитет халифа был основан на Коране и законность пребывания в ранге халифа была связана с иджмой улемов. Вахбату Зухайли. Исламская юриспруденция и сб доказательства. Бейрут, .