Религиозный фактор в мировой политике: роль исламских международных организаций в глобализирующемся мире : на примере организации Исламская Конференция

• Автор: Мамаладзе, Марина Сулхановна
• Шифр специальности: 23.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 221 с. : ил.

Специальность Политические проблемы международных отношений и глобального развития. Научный руководитель Профессор, д. ЯГЬЯ Ватаняр Саидович. СанктПетербург
Оглавление. Введение. Глава ГМеждународиые организации как акторы мировой политики. Теоретические подходы в исследовании международных организаций. Глава II. Исламский фактор в мировой политике. Политический ислам определение и форма проявления. Ваххабизм в Саудовской Аравии теоретический и политический аспекты. Глава III. Организация Исламская Конференция ОИК в современных мироиолитических процессах. История создания Организации Исламская Конференция ОИК. Деятельность Организации Исламская Конференция ОИК политический аспект. Проблема Палестины и роль Организации Исламская КонфереицияОИК в ее урегулировании. Проблема обеспечения безопасности в рамках Организации Исламская Конференция ОИК6
американской внешней политики. Бжезинскин. Он разделяет исламский фундаментализм, который, но его мнению, есть несовременная но существу, но все же постколониальная форма Ислама, которая возникла как реакция протеста против господства светского Запада, и исламизм, представляющий собой попытку преодоления наследия западного господства путем приспособления некоторых привнесенных им современных элементов, которые при этом получают догматическую исламскую интерпретацию.


Основная идея его работ сводится к тому, что необходимо решать проблему экстремизма, но надо уметь проводить грань между экстремизмом и исламом, проявлять должную осторожность, иначе жители Европы и Америки будут рассматривать вес возрастающую численность мусульманского населения в их странах как потенциальную угрозу. Дж. Эспозито полагает, что нельзя допускать исламофобии. Согласно Дж. Эспорзито, если бы в статьях, которые пишут авторы, негативно настроенные по отношению к мусульманам, на месте слова Ислам стояло бы слово иудаизм, а на месте слова мусульмане слово евреи, то они неизбежно были бы обвинены в антисемитизме. Так почему же можно писать подобное о мусульманах Довольно интересными являются работы Бернарда Льюиса одного из наиболее авторитетных западных специалистов по исламской культуре и истории. Б. Льюис является одним из приверженцев жесткой линии он поддержал войну Дж. Буша с терроризмом, объясняя это тем, что если эта война потерпит неудачу, то и Европа может оказаться поверженной. Б. Льюис уверен, что прогресс некогда процветающей и могущественной мусульманской цивилизации невозможен, пока вопрос Кто виноват в наших бедах она не сформулирует иначе Что мы сделали не так. Недостаточно изученной в российской и зарубежной науке является деятельность исламских международных правительственных и неправительственных организаций в контексте мирополитичсских процессов в условиях глобализации. Да. Эспозито зачем бочгся мусульман Ьпр ууулат. Льюис Б. Что не так Пуп Запала и Ближнего Востока прогресс и традиционализм Пер. ЗАО ОлимпБизнес.