Политическая культура и становление демократии в Монголии

• Автор: Довчин Ендонгийн
• Шифр специальности: 23.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 234 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Г лава I. Концепция политической культуры как основа анализа социальнополитических явлений.

1. Методологические подходы к исследованию политической культуры.

2. Формирование политической культуры идеологический

и институциональный аспекты

3. Типология и структура политической культуры

Глава II. Становление и эволюция степной политической

культуры.

1. Социальномировоззренческие истоки степной политиче

ской культуры

2. Мораль и право в политической культуре монголов
3. Особенности монгольской государственности и политическая культура
Глава III. Характер и динамика политической культуры монголов в период модернизаций .
1. Отражение степной политической культуры в монгольской политической мысли на рубеже XIXXX вв.
2. Характерные черты монгольской политической культуры
в период социалистической модернизации
3. Демократизация монгольского общества и институализация новой политической культуры.
Заключение
Литература


Дженусов пишет, что Без всякого сомнения, знания, представления, установки, ориентации, ценности являются элементами политиче
ской культуры и их нужно и важно изучить как самостоятельные компоненты ее системы. Но можно ли ограничиваться только этим , с Конечно, на наш взгляд, не стоит останавливаться на этом. Следует обратить внимание на то, что целым рядом ученых выдвигается более широкое толкование понятия политической культуры путем включения в него элементов политического поведения. Подчеркнув ограниченность психокультурного подхода алмондовской школы американский политолог Роберт Такер утверждает, что Однако, если взглянуть на политическую культуру шире, то к ней можно отнести и убежденность граждан, и модель поведения 0, с Еще другой американский известный исследователь политической культуры У. Розенбаум, повидимому, отстаивает такую же позицию. Политическая культура, как он писал, это концептуальное обозначение чувств, мыслей и поведения, которые мы замечаем или выводим, наблюдая за людьми, живущими своей повседневной гражданской жизнью 1, с. Видный польский политолог Е. Вятр считает, что нельзя сводить понятие политической культуры исключительно к психическим состояниям. Нужно включить в него также определенные образцы поведения , с. И в работах других исследователей можем встретить подобные точки зрения см. Судя по всему можно полагать, что более расширенный подход к определению политической культуры получает еще большее распространение среди российских политологических исследователей.