Формирование гражданского общества в многонациональном Российском государстве : Правовые и политические аспекты

• Автор: Дубасов, Константин Евгеньевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 196 с.

1.1. История правовых и политических учений о гражданском обществе.

1.2. Современное состояние правовых и политических

учений о гражданском обществе.

Глава 2. ИНСТИТУТЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА

2.1. Понягие института гражданского общества

2.2. Гражданское общество и государство

2.3. Гражданское общество и местное самоуправление, другие формы народовластия

2.4. Гражданское общество и негосударственные объединения, организации.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ

Предлагать полную или частичную отмену такого закона кощунство скольконибудь ограничивать его действие не дозволено отменить его полностью невозможно, и мы ни постановлением сената, ни постановлением народа освободиться от этого закона не можем. Этот закон один и тот же везде и всегда, и на все народы в любое время будет распространяться один вечный и неизменный закон, причем будет один общий как бы наставник и повелитель всех людей бог, создатель, судья, автор закона. Не случайно в Риме существовали поговорки iiii x i закон не требует невозможного i iii i ii закон решает более справедливо, чем человек. Истинный закон, по Цицерону, возник раньше, чем какой бы то ни было писаный закон, раньше, чем возникло государство. Государство же как общий правопорядок с его установлениями и законами является по своей сущности воплощением того, что по природе есть справедливость и право. Исходя из рассуждений Цицерона, следует сделать вывод, что человеческие установления политические учреждения, законы и т. Если бы права, говорит Цицерон, устанавливались повелениями народов, решениями первенствующих людей, приговорами судей, то существовало бы право разбойничать, право прелюбодействовать, право предъявлять подложные завещания, если бы права эти могли получать одобрение голосованием или решением толпы. Закон, устанавливаемый людьми, не может нарушить порядок в природе и создавать право из бесправия или благо из зла, честное из позорного. Продолжая рассуждать о законах, Цицерон отмечал, что они не только определяют меру власти магистратов, но и меру повиновения граждан, ибо тот, кто разумно повелевает. Цицерон. Диалога. О законах. М., . С.,. Цицерон. Диалога. О законах. М., . С.2, 3.