Политические институты и процессы в Камбодже в период освобождения от колониальной зависимости, 1945 - 1970 гг.

• Автор: Теп Чун Нарит
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 218 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава I Предпосылки развития политических процессов и формирования политических институтов в Камбодже в период освобождения от колониальной зависимости

1. Традиции буддизма в политической культуре и жизни кхмерского

общества.

2. Особенности французской колониальной системы управления и ее влияние

на политические процессы в Камбодже

Глава II Институциональная структура органов государственной власти и механизм ее деятельности в Камбодже в период

освобождения от колониальной зависимости

1. Формирование политических партий и попытки политических реформ в

период борьбы за освобождение Камбоджи в гг

2. Конституция Государства Камбоджа и ее харакгер
3. Расстановка политических сил при режиме Сангкума гг
Глава III Внешнее вмешательство во внутренние дела Камбоджи как фактор дестабилизации политического положения в стране и
складывания конфликтной си гуации в г.
1. Становление нейтрального внешнеполитического курса Камбоджи
2. Вмешательство США и идеологическая экспансия Китая как решающий
факгор дестабилизации внутриполитической ситуации в Камбодже
3. Кризисные явления х годов и военный переворот г
Заключение.
Список использованных источников


Упадок жестко регламентированного общества, экономики, базировавшейся на системе ирригационного земледелия с чертами классической восточной деспотии, каковой явилась Ангкорская империя, привел к перемещению социальнополитического центра в восточные районы, богатые водой и землей, где основу экономики составляло экстенсивное поливное земледелие. Изобилие природных ресурсов в сочетании с едва ощутимым дсмшрафическим давлением предопределили социальную организацию кхмеров, отсутствие жесткого прикрепления к земле, высокую социальную мобильность, слабость стимулов к безусловной групповой солидарности, меньшую необходимость в строго регламентированном общественном устройстве, преобладание личных форм зависимости. Традиционная сельская община в Камбодже никогда не представляла собой политически оформленного института. Билатеральностъ родства и связанная с ней эластичность родственных структур обусловили склонность жить малой семьей. Это привело к созданию открытой системы, предрасположенной к неустойчивости и многообразию социокультурных форм. Важным моментом социальной истории Камбоджи являлись открытость государственных 1раниц, многочисленные межэтнические конфликты, вызывавшие постоянную миграцию населения, и взаимоналожение волн культурного влияния. Е. i i. V. 1, 3. ЮгоВосточная Азия в мировой истории Д. В. Деопик, Ю. П. Дементьев, В. А. Тюрин и др М Наука, . С. . Тхеравада Буддизм Хинаяна, по имени крупнейшей школы старейшин Она относится к Южному Буддизму. Буддийский хинаян это учение по утилитарному пути трудному пути. Термин в буддийском контексте означает меньшая колесница.