Политическая толерантность в урегулировании этнических конфликтов

• Автор: Гулиев, Муса Ахметович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 170 с.

1.1. Понятие политической толерантности

1.2. Нетерпимость как проявление этноцентризма.

1.3. Миротворческие функции посредничества и

политическая толерантность.

ГЛАВА II. ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ И ПРОБЛЕМЫ УРЕГУЛИРОВАНИЯ ЭТНИЧЕСКИХ КОНФЛИКТОВ НА ПОСТСОВЕТСКОМ

ПРОСТРАНСТВЕ.

2.1. Определение причин этнических конфликтов

2.2. Рефлексивные и проблемнопоисковые стратегии

формирования политической толерантности

2.3. Значение реконструктивного посредничества для

политической толерантности мультиэтнического региона

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В первом послании толерантность рассматривается вне перспективы прав человека и обращается внимание в первую очередь на нерациональность интолерантного поведения. Скептицизм в вопросах религии указывает на главное основание веротерпимости государства. В чем проявляется подобный скептицизм Для того, чтобы государство могло позволить себе вмешиваться в религиозные дела, оно должно знать, что его магистрата религия является истинной. Но это по определению никому недоступно. В этом заключается природа религии, поскольку вера никогда не становится знанием, а ее убедительность определенностью. Тем самым, в дискуссии с Простом Локк показывает действительные философские основания своей теории толерантности. Современные комментаторы Локка согласны в том, что первым выражением теории толерантности является автор Послания о веротерпимости. Дж. Локк предложил моральную трактовку веротерпимости, основанную на рационализме. Локковская толерантность, однако, имеет свои очерченные границы религиозные, поскольку автор имел дело с религией атеисты не имели права на толерантность, оно распространялось на представителей любой христианской церкви, но не за ее пределами у Локка нет права на свободу культа. В определенной степени эту ограниченность преодолевает Джон Стюарт Милль, который в своей работе О свободе провозглашает ценность различия как такового. Для Милля важно разнообразие и необходимость создания общества, которое содержит множество различных образов жизни. Это благовсебе и надо всячески заботиться об этом.