Институты гражданского общества в правовом пространстве современной России

• Автор: Баранов, Павел Павлович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 145 с.

1.1. Понятие гражданского общества.

1.2. Гражданское общество и государство концептуальнокатегориальные основания взаимосвязи.
1.3. Гражданское общество как институциональный тип правовой культуры и правового поведения

Глава 2. Перспективы гражданского общества в современной России

2.1. Становление институтов гражданского общества в условиях переходного периода развития российской правовой государственности.

2.2. Формирование правовой культуры российского общества этионациональная специфика

2.3. Правовые ценности гражданского общества в контексте институционализации прав человека.
Заключение.
Литература


Предметное выражение гражданское общество в холистской интерпретации приобретает в фигуре человекагражданина, обладающего политическими правами и наделенного политическими обязательствами в их тождественной символизации. Аристотель в своей Политике обосновал тезис о том, что вне полиса человек не может быть человеком, ибо по природе своей есть существо политическое, а тот, кто в силу своей природы, а не вследствие случайных обстоятельств живет вне государства, либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек. Древний грек как гражданин полиса имел права, которые совпадали с обязанностями. Он не только имел право участвовать в ритуалах, вершить судопроизводство, нести воинскую службу, но и обязан был осуществить это право. Право выступает как естественная система норм, регулирующих общественные отношения. Свобода гражданина древнегреческого полиса предполагала не столько меру произвола и самовыражения, сколько меру его ответственности. Так складывались принципы общежития, где индивид еще не осознал свою индивидуальность, но уже заявил о себе как часть целого. Само понятие гражданское общество в категориальном контексте восходит к латинскому термину. Таким образом, согласно холистскому подходу 1ражданское общество i ivii Цицерона и государство представляют собой тождественные феномены, конкретное выражение политической деятельности свободных граждан. Обозначенная выше интерпретация государства возникла в силу отсутствия понятия право, предшествующего политическому строю и стоящего выше него. Аристотель. Соч. В 4х т. Т. 4. М., . С. 8.