Социально-политические факторы образования религиозно-политической организации "Хизб-ут-Тахрир" и её реакционная сущность : По материалам Таджикистана

Социально-политические факторы образования религиозно-политической организации "Хизб-ут-Тахрир" и её реакционная сущность : По материалам Таджикистана

Автор: Мухаббатов, Курбонали Мухаббатович

Шифр специальности: 23.00.02

Научная степень: Кандидатская

Год защиты: 2004

Место защиты: Душанбе

Количество страниц: 174 с. : ил.

Стоимость: 199 руб.

скачать автореферат бесплатно

Социально-политические факторы образования религиозно-политической организации "Хизб-ут-Тахрир" и её реакционная сущность : По материалам Таджикистана  Социально-политические факторы образования религиозно-политической организации "Хизб-ут-Тахрир" и её реакционная сущность : По материалам Таджикистана 

1. Возникновение ХизбутТахрира и е
распространение в странах мира1
2. Реакционная сущность идеологии
и политики ХизбутТахрир.6
ГЛАВА Г1. ИСЛАМСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ЦЕНТРАЛЬНОЙ
АЗИИ И ОСОБЕННОСТИ ПОЯВЛЕНИЯ ХИЗБУТТАХРИР В РЕСПУБЛИКЕ ТАДЖИКИСТАН
1. Социальнополитические и духовные факторы
образования ХизбутТахрир в Таджикистане
2. ХизбутТахрир о политическом
устройстве современного Таджикистана6
3. Место и роль правоохранительных органов в борьбе
с преступной деятельностью ХизбутТахрир.1
4. Религиозный экстремизм идейнополитическое
оружие ХизбутТахрир.0
ЗАКЛЮЧЕНИЕ7
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ


С4. См. Раликалы1ый Ислам в Центральной Азии ответ па появление ХТлррОрлТШ1КАвл. ЩссижЗОиа и2Ш5 Г. С2
на нормах шариата и распространению исламской веры в мире путм призыва и джихада. При этом особо декларировалось, что реализация этой цели возможна лишь путм воссоздания единого объединяющего исламский мир теократического государства Халифата. Из исторических документов известно, что в VII веке на Аравийском полуострове ужесточается межплеменная борьба. Внешние враги захватили отдельные части Аравии. Арабская знать пыталась объединить арабские племена и тем самым укрепить свою власть. Исламская религия, основанная Мухаммедом Да снизойдут мир и молитва на Него гг. В Медине пророк Мухаммед организовал общество Умма, которая, по сути была религиозной, и Мухаммед был его религиозным и светским руководителем. В 0 году войска Мухаммеда захватили Мекку и этот год стал датой образования государства Арабского Халифата. После смерти Мухаммеда в 2 году, один из приближенных последователей Абубакр стал Халифом Арабского Халифата. Халиф с арабского переводится наследник, т. Халифат, начало которому положил Мухаммед, просуществовал до 1 года в период правления четырх верных сподвижников Мухаммеда Абубакра, Умара, Усмона и Али. Строй этого государства был теократическим и он был присущ только последователям суннитского направления в Исламе. При халифате вся власть концентрировалась в руках халифа религиозная и светская, столицей государства был г. Мекка. Л. Запум. Программа Хгоби Тачрир г.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

10.02.2018

Бесплатные авторефераты диссертаций

Дорогие друзья! Мы развиваем наш сервис и спешим сообщить, что на нашем сайте для ознакомления доступны афторефераты диссертаций. На данный ...

02.01.2018

С Новым 2018 Годом!

Поздравляем Вас с Новым 2018 Годом и наступающим Рождеством! Желаем Счастья и новых научных ...


Все новости

Время генерации: 0.090, запросов: 101