Гражданское общество и политическая культура современной России : Политико-социологический анализ

• Автор: Рябев, Вячеслав Васильевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 363 с. : ил.

1.1. Основные теоретические подходы к понятию гражданское общество

1.2. Современные исследования структуры, функций и институтов гражданского общества

1.3. Политикосоциологические воззрения на исторические предпосылки становления российского гражданского общества.

Глава 2. Политическая культура как компонент гражданского общества России.

2.1. Сущность политической культуры как элемента гражданского общества

2.2. Специфика, особенности и институты политической культуры современного российского общества.
Раздел II. Диалектика процессов становления гражданского общества и политической культуры современной России.
Глава 3. Особенности и тенденции становления гражданского общества современной России.

3.1 Тенденции формирования социальноэкономических основ гражданского общества.

3.2. Роль политического плюрализма в становлении гражданского общества России.

3.3. Когерентность политических процессов реформирования местного самоуправления и становления гражданского общества
3.4. Российское государство как институт политического регулирования процессов становления гражданского
общества.
Глава 4. Основные тенденции процесса становления политической культуры гражданственности в современных российских условиях.
4.1. Гражданственность как атрибут политической культуры и е роль в процессе становления гражданского общества.
4.2. Общественнополитическая активность населения и становление политической культуры гражданственности.
4.3. Политикокультурные перспективы становления российского гражданского общества.
Заключение
Список литературы


Что до членов ассоциации, то они в совокупности получают имя народа, а в отдельности называются Гражданами как участвующие в верховной власти сейчас мы бы сказали членами гражданского общества В. Р. и подданными как подчиняющиеся законам Государства. И.Кант в качестве исходного теоретического пункта для анализа гражданского общества рассматривал, прежде всего, индивида. Противопоставляя долг удовольствию, а моральную волю последствиям, Кант далек от утилитаристских мыслей. Руссо Ж. Ж. Траетаты. М., . С. 8. Помимо прочего это влечет принципиальное равенство всех. Юридические права и политические институты должны стремиться защищать эту свободу и равенство. Кантовская философия гражданского общества начинается с фундаментального трансцендентального вопроса Что является условием возможности существования людей, которые свободно пытаются реализовать свои собственные цели Кант ищет общезначимый критерий для совместного общежития людей. Этот критерий делает возможной оценку легитимности существующих правовых систем и форм правления, т. На первый взгляд, Кант формулирует основной вопрос философии права в весьма абстрактном виде. Но нетрудно заметить, что этот вопрос представляет собой серьезный вызов политическому либерализму. Кантовская философия права во многом отвечает на такие вопросы. Как и либералы, Кант предполагает, что граждане обладают законным правом достигать своих собственных целей тем способом, который они считают наилучшим. Ни государство, ни другие формы власти не могут решать за граждан, что приносит им счастье. Скирбскк Г. Гилье Н. История философии Под ред. С. Б. Крымского. М., . С. 1.