Политические аспекты мусульманского образования в России: история и современность

• Автор: Патеев, Ринат Фаикович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 168 с.

1.1. Религиозное образование и национальная безопасность

1.2. Институты и концепции образования в исламе.

Глава 2. Эволюция мусульманского образования в России.

2.1. Трансформация мусульманского образования в Среднем Поволжье.

2.2. Развитие мусульманского образования на Северном Кавказе

Глава 3. Мусульманское образование в современной России.

3.1. Роль российского духовенства и зарубежных миссионеров в становлении мусульманского образования в современной России

3.2. Государственнорелигиозные отношения в области мусульманского образования

Заключение

Библиография

По нашему глубокому убеждению, для не допущения подобного сценария необходима новая парадигма диалога цивилизаций, которую развивает, в частности, бывший президент Ирана М. Относительно исламской цивилизации следует отметить, что эпоха освобождения от колониальной зависимости, понимание отсталости в экономической, политической, технической и др. Сегодня исламская цивилизация пытается самоопределиться в современном мире, найти в нем свое место. Процесс этот неоднозначный. Отсюда и различные подходы как умеренные, так и радикальные. Показательный момент в этом самоопределении создание наднациональных структур Организации Исламская конференция ОИК, Исламского банка развития, Исламской организации по образованию, науке и культуре аналог ЮНЕСКО и т. По этому поводу авторитетный отечественный исламовед А. А.Игнатенко отметил, что исламские международные организации имеют четкую тенденцию к тому, чтобы стать системой организаций, дублирующих организации глобального масштаба. Следует отметить, что сегодня мусульманский мир наполнен противоречиями, иногда приводящими даже к вооруженным конфликтам между государствами. При этом существуют разные подходы не только в идеологическом, но и в практическом плане. Среди основных в трактовке С. Хангтингтона осевых государств стран исламского мира можно выделить Иран, Пакистан, Турцию, Саудовскую Аравию. Каждое из этих государств отличается не только политикоидеологическими ориентирами, а также методами взаимодействия с единоверцами в других странах. Хатами. М. Ислам, диалог и гражданское общество. М . Игнатенко Самоопределение исламского мира Ислам и политика. М., . С.7.