Особенности современных национальных процессов на Северном Кавказе

• Автор: Абазалиева, Мадина Мухтаровна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Черкесск
• Количество страниц: 154 с.

1.1. Национальный вопрос на Северном Кавказе история и
современность.
1.2. Деформации национального и их последствия.
ГЛАВА II. ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОГО НАЦИОНАЛЬНОГО
РАЗВИТИЯ
2.1. Современные этносоциальные и политические процессы.
2.2. Проблемы национальной идентичности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ.
ВВЕДЕНИЕ


О. Дамениа, рассуждая по поводу уникального опыта межэтнического взаимодействия на Кавказе, справедливо отмечает, что на сравнительно небольшом географическим пространстве сконцентрировалось большое количество немногочисленных, различных, миниатюрных этносов, которые совместно формировали, интенсивно взаимодействуя друг с другом, единое социокультурное пространство. При этом этносы не смешались, не растворились друг в друге и не образовали новые, более крупные и многочисленные этнические общности. Каждый из них сохранил свою идентичность, сохраняя тем самым и этноразнообразие Кавказа1. Причину этого ученый видит в специфике действия кавказской идентичности она одновременно и целостная, и раздробленная. Это выражается в различии содержания противопоставлений мы они. С одной стороны, мы это общее определение кавказцев. Здесь мы выступает в качестве целостной кавказской общности, не зря всех представителей народов Кавказа в прошлом и нередко сегодня называют чаще всего либо чеченцами, либо черкесами. С другой стороны, мы это и этнически конкретное, определенно узконациональное кабардинцы, балкарцы, лезгины, таты и т. Поэтому к они, соответственно, могут быть причислены и вовсе не кавказцы, и кавказцы, но представители иной даже близкой национальной общности мы абазины, они абхазы. В вопросе о такой кавказской идентичности не все так просто. Всю совокупность мнений по этому поводу можно условно разделить на две группы. Одни видят в таком положении вещей внутренне заложенную конфликтогенность. Другие считают, что высокая полиэтничность Кавказа изначально не несет в себе никакого конфликта. Дамениа О. Н. Кавказская культурная общность миф или реальность Научная мысль Кавказа. С. .