Мифологический дискурс российского избирательного процесса

• Автор: Чамышев, Геннадий Алексеевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 185 с.

1.1. Сущность, структура и функции политического мифа

1. 2. Средства массовой информации как основные источники и проводники политических мифов.
ГЛАВА II
ОСОБЕННОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ МИФОЛОГИЧЕСКИХ КОНСТРУКЦИЙ В РОССИЙСКИХ ИЗБИРАТЕЛЬНЫХ КАМПАНИЯХ

2. 1. Технология конструирования и популяризации политического

мифа

2. 2. Политический миф как инструмент предвыборной борьбы

в российских условиях.

2. 3. Технологии демифологизации российского избирательного процесса

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

В качестве нерасчлененного, синкретического, единого целого мифология включала в себе зачатки не только религии и философии, но и политических воззрений. Необходимо отметить, что уже в древней мифологии присутствовал политический компонент, но как бы в скрытой, латентной форме. На первом плане он вытеснялся мифологией природы и мироустройства. Она являла собой господствующую тогда парадигму мышления. И лишь по мере универсализации политики, миф раскрывал свою политическую составляющую. В эпоху Средних веков политический миф получил религиозное звучание. Это было обусловлено объективными потребностями и приоритетами того времени. В.В. Волков и Ю. А. Привалов пишут, что, Христианская идеология требовала постоянной подпитки с помощью мифов, которые легитимировали существующие устои общественной и, в особенности, государственной жизни. Миф, таким образом, являлся стражем существующего строя, обеспечивающим политическую стабильность. В целом в период Средневековья политический миф получил более цельное и четкое структурное оформление. В эпоху Возрождения произошла переоценка ценностей и стандартов жизни. Это было время увлечения античной мифологией. И это, конечно, не могло не сказаться на характере политического мифотворчества. Поскольку в этот период шла ожесточенная критика средневековой клерикальной идеологии, то все, что так или иначе было связано с той эпохой, стало восприниматься как негативное. И политический миф стал своего рода средоточием антагонистических тенденций двух эпох. Волков В. В., Привалов А. Ю. Миф попытка системного анализа Проблемы философии. Киев, .