+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:1
На сумму:бесплатно

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Этноконфессиональный фактор в чеченском конфликте: политологический анализ

  • Автор:

    Шарафутдинова, Эльвира Фаритовна

  • Шифр специальности:

    23.00.02

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2007

  • Место защиты:

    Ростов-на-Дону

  • Количество страниц:

    171 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    499 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы

1.1. Этноконфессиональный фактор содержание категориального аппарата и сущность явления
1.2. Традиционная социальная структура чеченского общества как субъект этнополитического анализа структурнофункциональный подход.
1.3. Политические аспекты эволюции ислама в Чечне
история и современность.
ГЛАВА II. Воздействие на политический процесс Чеченской республики этноконфессионального фактора конфликтологический подход.
2.1. Динамика этнополитического процесса в Чеченской республике г. нвремя
2.2. Экстремизм и терроризм под прикрытием ислама в Чеченской республике
2.3. Меры по локализации и блокированию крайних форм проявления исламистского фактора в Чечне
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


То есть под фактором понимается какаялибо внешняя или внутренняя сила по отношению к общественному процессу, оказывающая на него существенное воздействие, влияние3. То, что объективно существует, имеет место. В данном контексте термин фактор приравнивается к факту. Значит, раз существует религия, то существует и религиозный фактор раз существует ислам, то существует исламский фактор. В этом смысле все, что связано с исламом, может рассматриваться как исламский фактор. Пожалуй, такой позиции придерживается большинство религиозных лидеров. Субъективное понимание фактора, зависящее от позиции исследователя. Так, Ю. Г. Носков предлагает фактором считать понятие, служащее для обозначения той силы, из числа определяющих развитие данного объекта, который в данных конкретных условиях имеет для исследователя особое значение4. Другими словами, понятие фактор приобретает самостоятельное значение только в том случае, когда оно актуализирует внимание исследователя на какойто одной составляющей из целого комплекса сил, воздействующих на тот или иной объект. Фактором могут быть названы явления или процессы, оказывающие существенное, социально значимое влияние на общество, такое влияние, которое заметно и может быть оценено. Поскольку общество является огромной системой, то фактором может являться причина, движущая сила какоголибо процесса, причем либо сами эти процессы, либо причины являются атрибутом данного общества. Российская социологическая энциклопедия Под ред. Г.В Осипова. М. . С 3. См. Носков Ю. Г. Религиозный фактор и духовная безопасность. М., . С. .

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.326, запросов: 964