Региональные особенности становления и развития социально-политических институтов гражданского общества в современной России : на примере Верхневолжского региона

• Автор: Шаматонова, Галина Леонидовна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 186 с.

1. Социальнополитические институты гражданского общества в России в условиях ее реформирования.

1.1. Концепции социальнополитических институтов современного гражданского общества

1.2. Социальнополитические институты гражданского общества современной России теория, методология, практика
1.3. Закономерности возникновения, тенденции становления и развития общественнополитических объединений и организаций в современной России.
2. Региональные особенности и специфика процессов институционализации гражданского общества
2.1. Социальнополитические институты Верхневолжского региона состояние и перспективы развития.
2.2. Инновационные формы, методы и технологии деятельности региональных общественнополитических объединений и организаций и их влияние на стабильность России
2.3. Технология социальнополитического партнерства как механизм и условие институционализации гражданского общества в регионе
Заключение

Список использованных источников

Стремление к добру, полагал философ, поможет государству прийти к процветанию. Гармонизации общества, прекращению войны и бунтов должна способствовать государственная политика имущественного равенства и великого единения . Он верил, что земная жизнь состоит из общекосмических циклов. Согласно ей, государственная власть следует природным круговоротам. Он наблюдал детерминизм развития вообще. Конфуций всматривался в прошлое, пытаясь рассмотреть в нем контуры будущего. Ключевую роль в управлении государством он отводил традиции, ритуалу, формированию у людей определенных стереотипов поведения. Его идеи оказали решающее воздействие на формирование китайской цивилизации. Из двух известных современной цивилизации способов регулирования общественных отношений Конфуций отдает предпочтение этическим формам, так как они не требуют понимания. Они словно бы даны человеку свыше, и надо только приобщить его к этим ценностям, обучить жить в согласии с ними. Роль закона им всецело передается правителю. Только его мудрость и честь могут обеспечить единое применение этого закона ко всем. Дело за малым найти такого правителя или сменить в том случае, если он оказался негодным. В IV веке до новой эры в Китае сложилась философия абсолютного государства легизм. Ведущие представители школы легистов Шан Ян, Хань Фей и Ли Сы. Они проповедовали этатизм от фр. Основателем легизма является Шан Ян гг. Цинь. Исходя из представлений о злой природе человека, он рассматривал каждого как потенциального преступника.