Образы прошлого в структуре политической культуры России

• Автор: Глебова, Ирина Игоревна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 292 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И ОБРАЗ ПРОШЛОГО

ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ТЕМЫ

1. Основные подходы к изучению политической культуры.

2. Проблема преемственного движения политий в социальном

времени

3. Концептуализация понятия образ прошлого.

Глава II. ХАРАКТЕР ТЕМПОРАЛЬНОГО САМОИОЛАГАНИЯ РУССКОЙ

ПОЛИТИИВХХВ.

1. Особенности политической преемственности и специфика

работы памяти в России.
2. Политикокультурные предпосылки сбросов памяти в русской политической системе
Глава III. РОЛЬ ОБРАЗОВ ПРОШЛОГО В ФОРМИРОВАНИИ ПАМЯТИ
ПОЛИТИКИ
1. Интеграция травматического политического опыта в память
сообществ и актуальную политику
2. Значение памяти для интегративных и идентификационных
процессов в политике
Глава IV. ПАМЯТЬ РУССКОЙ ВЛАСТИ ПРОБЛЕМЫ ХРАНЕНИЯ,
ТРАНСЛЯЦИИ, АКТУАЛИЗАЦИИ
1. Роль политического опыта в процессах трансляции власти
в России
2. Потенциал памяти и социальнополитические практики власти
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Итак, различные типы ориентаций входят между собой в противоречивые возможно, даже конфликтные и динамичные отношения, а также складываются в определенные конфигурации, которые не являются устойчивыми, раз и навсегда заданными. Особое сочетание идеальных типов обусловливает особенности национальной политической культуры4. Таким образом, в самой базовой концепции политической культуры заложен элемент динамики соотношение культурных моделей идеальных прототипов и реальных типов в рамках национальной культуры подвержено колебаниям и их модуль есть проявление степени стабильности или нестабильности системы. Г.Алмонд и С. Верба выделили в качестве наиболее предпочтительного оптимального для обеспечения стабильности западной демократии гражданский тип. Здесь i переводится как прихожанин, но это придаст термину христианскую, т. Поэтому нам кажется более предпочтительным говорить парохиал. Алмонд Г. Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии Полития. С Интерпретацию модели гражданской культуры см. Баталов Э. Я. Политическая культура России сквозь призму ivi . М., . Здесь политическая культура демократического общества трактуется как баланс разных культур, своего рода американская система сдержек и противовесов баланс между властью и ответственностью правящих элит, равно как и между политической активностью и пассивностью граждан Там же. Современные исследователи обогатили типологическую схему политической культуры АлмондаВербы. Интересной представляется типология Ф. ХьюнксаФ. Хикспурса . V i ii . Если попытаться использовать эту схему для описания российской политической культуры, се в целом можно характеризовать как пассивную, апатичную т. В то же время в ней представлены и др.