Национально-культурная автономия как форма самоопределения нации

• Автор: Герасимова, Ольга Евгеньевна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 169 с.

1.2. Самоопределение и проблема меньшинств международноправовые

акты.
Глава 2. Модели сосуществования различных этносов рамках одного государственного образования на примере Эстонии и
Бельгии

2.1 Эстонская модель мультикультурного общества

2.2 Брюссельская модель персональной автономии.

Глава 3. Национальнокультурная автономия как форма

самоопределения народов России.

3.1. Правовые основы национальнокультурной автономии в Российской

Федерации

3.2. Реализация Федерального закона О национальнокультурной

автономии субъектами Российской Федерации
Заключение
Библиография


Примордиалистский эссенциалистский подход к этничности в качестве исходного тезиса принимает положение о естественной, врожденной отсюда название подхода примордиализм, сущностной отсюда другое название эссенциализм связи любого человека со своей этнической группой и соответствующей культурой. В центре внимания примордиалистов находятся этнические восприятия и приверженность индивида своей этнической группе, которые возникают из чувства естественного сходства, а не из практики социального взаимодействия. Таким образом, этничность рассматривается как объективная данность, своего рода изначальная примордиальная характеристика человечества. В рамках традиции примордиализма в отечественной науке были разработаны не просто два новых определения категории этнос, кардинально отличающихся от тех, что были созданы ранее. Появились две фундаментальные теории этногенеза биохимическая теория этноса Л. Н. Гумилева и теория, разработанная коллективом ученых под руководством директора Института этнологии и антропологии РАН Ю. В. Бромлеем. Таким образом, можно говорить о разделении примордиал истского подхода на два основных направления социобиологическое и эволюционноисторическое. Социобиологическая концепция этничности представлена, прежде всего, наиболее известным его интерпретатором Пьером Ван ден Берг, который понимает этничность как предрасположенность человека к родственному отбору, а потому этничность заложена в унаследованных биологических характеристиках поведения. Хакимов Сумерки империи. К вопросу о нации и государстве. Казань. С. .