Трансформация институтов защиты прав человека в российской государственности

• Автор: Лаврентьева, Татьяна Владимировна
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 192 с.

1.1. Формирование теории защиты прав человека.

1.2. Современные концепции прав человека

1.3. Концепции прав человека в российской политикоправовой мысли

1.4. Современные православные концепции прав человека.

Глава вторая. Складывание защитных институтов в дореволюционной России.

2.1. Государство и суд как защитные институты.

2.2. Выборы как защитный институт.

2.3. Община как защитный институт.

2.4. Жалобы и челобитные как защитный институт.

Глава третья. Институты защиты прав человека в гг

3.1. Концепции Временного правительства в области зашиты прав человека.

3.2. Формирование и трансформация большевистской концепции прав человека.
3.3. Развитие права граждан на обращение в советский период
4.3. Общественные организации как институты защиты прав человека
4.4. Правозащитное движение в СССР.
Заключение.
Список источников


Именно это принудило людей пойти на добровольное самоограничение свобод, договориться между собой отсюда и название теории общественного договора об отказе от части своих прав и свобод. При этом резервуаром, хранилищем индивидуальных прав и свобод становится потестарная власть. Именно она берт на себя труд повторного распределения нрав между членами коллектива. С другой стороны, эта же власть социализировала человека, то есть осуществляла приспособление человека к общественным отношениям. Это означало, помимо всего прочего, и своеобразную гарантию первичных прав личности в коллективе. В истории философскоюридической мысли формирование концепций прав человека происходило в борьбе школ естественного права и позитивизма. Появление школы естественного права присущей скорее философии, нежели юриспруденции обычно связывают с периодом раннего Нового времени, т. ХУ1ХУИ вв. Т. Гоббс настаивал на том, что с появлением государства или, иначе говоря, с подписанием негласного общественного договора люди добровольно передают ему все свои права, дабы государство в интересах дела самочинно распоряжапось этими правами и часть из них передавало обратно гражданам по своему усмотрению1. Дж. Локк же, наоборот, был убеждн в том, что естественные права, которыми люди обладали изначально по воле Бога, не исчезают с заключением общественного договора и возникновением государства напротив, защита этих прав вменяется последнему в качестве одной из главных задач иначе говоря, ограничения прав человека минимальны, точно так же минимальны и права государства. Гоббс, Т. Сочинения Т. Гоббс. М., . Локк. Дж. Сочинения Дж. Локк. М .