Российская традиция общественно-политического участия : XI - начало XX вв.

• Автор: Летняков, Денис Эдуардович
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 139 с.

1. Предпосылки для развития вечевых форм участия. Урбанизация и
полицентризм
2. Социальная природа веча
3.Развитие функции веча и зарождение протогражданских механизмов
взаимодействия общества и власти.
4. Вечевые институты и органы власти домонгольской Руси.
5. География распространения вечевых институтов.
6. Упадок городовгосударств и кризис вечевого строя
ГЛАВА 2. Развитие форм общественнополитического участия в
московскую эпоху.
1 .Общество и власть после монгольского нашествия. Складывание
религиознообщественного типа участия
2. Институцианизация участия в форме Земских соборов. Кризис
патерналистской государственности
3. Гражданский подъем Смутного времени и развитие социально
политических форм участия
4. Столкновение патерналистских и гражданских тенденций в московской системе властьобщество. Ликвидация институтов
участия.
ГЛАВА 3. Институты участия в пореформенной России и попытка
гражданской трансформации имперского общества
1. Формирование системы дворянского самодержавия в рамках
сращенной империи и ее кризис
2. Земская реформа. Структура и функции новых институтов
участия.
3. Земство и крестьянская община. Проблемы взаимодействия
4. Упущенные возможности Великих реформ. Незавершенная
гражданская трансформация и ее последствия.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Автор приходит к выводу, что эти взаимоотношения прошли через серьезную
эволюцию, в которой имел место как тренд усиления авторитарного начала, так и тенденции обратного порядка, когда патерналистская, структура властвования оказывалась значительно ослабленной. Если отношения народа и государства1 в России, не укладываются в чисто патерналистскую модель взаимодействия, это означает, что русскому обществу не были чужды демократические, гражданские тенденции в социальнополитической сфере иони не являются достоянием исключительно, западной цивилизации. Более того, в вызревании граэсданских тенденций в России и на Западе наблюдалась даосе некоторая синхронность. Скажем, образование в Европе в ХХШ вв. России, начала XVII в. Смутное время. В то же время, синхронность в развитии не исключала важных отличий отечественных институтов участия, на базе которых протекали демократические процессы. Так, деятельность веча и Земских соборов была очень слабо формализована и опиралась скорее на обычай, нежели на какието юридические основания. В России, не испытавшей влияния римской1 правовой традиции, не возникло ничего подобного европейскому городскому праву хотя серьезным шагом в этом направлении можно считать установившуюся с середины XII в. Земских соборов с помощью т. Михаила Федоровича ее положения были нарушены уже при преемнике Михаила. Слабость правовой традиции в России во многом предопределила уязвимость институтов участия перед лицом власти, непрочность политических завоеваний русского общества. Что касается еще одного рассматриваемого нами института земств пореформенной эпохи, то его специфика была связана с громадным социокультурным расколом в имперском обществе.