Политические процессы в современном развитии Ирана: тенденции, проблемы, перспективы

• Автор: Кудрявцев, Алексей Николаевич
• Шифр специальности: 23.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Астрахань
• Количество страниц: 191 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава 1. Многовариантность исламской революции в Иране истоки, выбор и пути политических процессов в обществе.

1. Феномен исламской революции Ирана в академическом дискурсе

2. Теоретические аспекты взаимоотношений религии

и политических процессов в Исламской Республике Иран.

3. Сущность исламской идеологии в Иране после революции г.

Глава 2. Пути и тенденции развития политических процессов Исламской Республики Иран в начале XXI столетия.

1. Доктринальные основы современной политики

Исламской Республики Иран

2. Практика и взаимодействие политических институтов,

политических элит и власти современного Ирана.
3. Модернизационные политические процессы в Республике
после президентских выборов г. новый этап развития ИРИ.
Заключение.
Библиография


Международной научнопрактической конференции Проблемы новистики и исторического славяноведения Памяти С. В. Павловского г. Краснодар, г. Каспийский регион, Социальногуманитарные знания и других сборниках. Основные положения и выводы диссертации отражены в 9 публикациях общим объемом 4,3 п. Высшей аттестационной комиссией РФ. Структуру исследования составляют введение, в котором дается обоснование исследования, сформулированы цели и задачи, отмечена научная новизна две главы, в которых решаются основные исследовательские задачи заключение и библиография. Глава 1. Историографический анализ революции в Иране, по материалам зарубежных источников. Несмотря на то, что со времени антишахской революции в Иране прошло уже более тридцати лет, среди ученыхиранистов продолжается дискуссия об особенностях и характере этой революции. Среди иранских авторов, проживающих за границей, выделяются работы, исследующие феномен иранской революции, такие, как Парвиз Данешвар, Мансур Моаддел, Сайд Арджомаид, Никки Кедди, Мисах Парса, Асгар Ширази, Днуширван Эхтешами, которые, в свою очередь, часто ссылаются на общетеоретические работы таких своих западных коллег, как Антони Обершелл, Клифф Энглевуд, Дэвид Зарет, Мерри Филбрук, Чарлз Тилли, и др. Практически всех из них не устраивает привычное для пас определение исламская революция. При этом резонно указывается на то, что объяснить социальную, политическую и экономическую составляющую любой революции, используя исключительно религиозную терминологию, не представляется возможным.