Аналитическая традиция в структуре современной политической философии

• Автор: Орлова, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 144 с.

Содержание
Введение.
Глава 1. Кризис нормативной политической теории в ХХв
1. Структура современной политической философии
2. Логический позитивизм и статус нормативных суждений.
Глава 2. Значение лингвистической философии для логики социальных наук

1. Логическая семантика Г. Фреге
2. Проблема значения в лингвистической философии Л. Витгенштейна.
Онтология социальных фактов Дж. Серля.
Глава 3. Трансцендентальногерменевтическое преобразование лингвистической философии как основание нормативной аналитической
политической теории.
1. Трансцендентальная прагматика К.О. Лпеля
2. Универсальная прагматика Ю. Хабермаса
Заключение.
Список литературы


В то время философский дискурс был обращен, конечно, к достижениям эмпиризма Мура, Рассела, Уайтхеда. Но как отмечает сам Берлин, он хоть и участвовал в этих спорах, оставался еретиком, хоть и дружелюбным. Тем не менее, его известное убеждение относительно того, что мир ценностей неоднороден, вполне созвучно умонастроениям той эпохи. Для Штрауса, работы Макиавелли стаж началом первой волны современности. Если классическая политическая философия основывалась на том, что субстанцией политического является мораль, то Макиавелли заявил, что мораль возможна только внутри контекста. Несмотря на то, что теории Макиавелли не основаны на достижениях научной мысли XVII в. Для Берлина эта позиция представляется привлекательной, ведь у Макиавелли нет ни малейшего следа телеологии Платона или Аристотеля, никаких ссылок на идеальный порядок, ни на какоелибо учение о месте человека в природе. Многие честные реформаторы испытали поражение ввиду пагубной склонности подменять понятия сущего и должного, теряя, тем самым, чувство реальности. Более всего Макиавелли призывает остерегаться тех, кто видит людей не такими, каковы они есть, а смотрит на них сквозь розовые очки, разукрашенные их собственными надеждами и желаниями. То, что вдохновляет Берлина в трудах Макиавелли, это как раз контекстуальность этики, признание того факта, что существует множество систем ценностей и ни одного критерия, позволяющего сделать разумный выбор между ними. Берлин И. Оригинальность МакиаиеллнПодлинная цель познания. М., Канон,. Там же. С. 5.