Классическая марксистская идеология : Либеральные аспекты

• Автор: Евдокимов, Николай Анатольевич
• Шифр специальности: 23.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 199 с.

Глава I. Г лава II. Место и роль либеральных аспекгов в классической марксистской идеологии
Заключение
с. Классическая марксистская идеология оставила заметный след в истории политической мысли и оказала существенное влияние на весь ход развития человеческого общества. Основоположники марксизма создали теорию, согласно которой человеческая история представляется как процесс, имеющий свои внутренние законы развития, а не хаотическое нагромождение различных исторических событий, лишенное внутренней логики. Воздействие, оказываемое классическим марксизмом на духовные и политические процессы, происходящие во многих странах мира, обуславливает повышенное внимание к этой проблеме со стороны политологов, социологов, философов, историков, экономистов и представителей других областей знаний. Наиболее целостное представление о политической идеологии можно получить только в результате исследования всех е наиболее значимых составляющих. Для классического марксизма одним из таких составляющих являются либеральные аспекты.


Затрагивая проблему политической идеологии, мы не можем пройти мимо вопроса о характеристике человеческого мировоззрения вообще. Проблема формирования общественного сознания довольно обширна, поэтому мы остановимся лишь на отдельных, наиболее значимых аспектах, которые непосредственно связаны с политическим мировоззрением, с формированием политических идеологий. Мировоззрение человека охватывает все сферы его жизнедеятельности и состоит, главным образом, из трех уровней миропонимания, выполняющего гносеологическую функцию мироотношения, где отражаются аксиологические характеристики бытия мироощущения, ориентированного на духовнопрактическую деятельность. Нельзя не согласиться с З. Фрейдом в том, что . Далее великий австрийский психолог выделяет такие формы мировоззрения, как наука, философия, религия и искусство. Наиболее высокой из этих форм является, по его мнению, наука. Искусство не может быть ни чем иным, кроме иллюзии, оно в большинстве случаев безобидно и благотворно, что делает эту форму мировоззрения очень специфичной и относительно маловлиятельной. Что касается философии, то сс противопоставление науке З. Фрейд считает весьма условным, ибо, по его мнению, эта отрасль знаний опирается во многом на те же методы, что и наука. Но, в отличие от науки, философия считает себя способной объяснить существующую картину мира безупречно и связанно. Единственным реальным конкурентом научному мировоззрению австрийский психолог считает религию, так как последняя направлена на овладение внутренним миром человека, его самыми сильными эмоциями.