Психологические условия и факторы развития духовных потребностей в юношеском возрасте

• Автор: Королев, Дмитрий Сергеевич
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 190 с. : ил.

1.1 Развитие духовных потребностей в юношеском возрасте как психологоакмеологичеекая проблема

1.2 Содержание и структура духовных потребностей в юношеском возрасте

1.3 Психологический детерминизм развития духовных потребностей в

юношеском возрасте.

Выводы по первой главе

Глава 2. Эмпирическое исследование развития духовных потребностей в юношеском возрасте
2.1 Развитие духовных потребностей в юношеском возрасте через преодоление кризиса концепции
2.2 Факультатив Психология духовности личности современного человека как средство формирования духовных потребностей в юношеском возрасте.
2.3 Анализ результатов изучения формирования духовных потребностей в юношеском возрасте в условиях факультатива Психология

духовности личности современного человека

Выводы по второй главе

Заключение
Библиография


И другие положительные ценности, например, открытие истины, творение художественного произведения и т. Для Лосского личность духовно насыщенная это существо, осознавшее абсолютные ценности, долженствование руководиться ими в своем поведении, откуда и идет интенсивный духовный рост личности. Он убежден, что духовность проявляется в стремлении личности к добру, истине и красоте 1. Бердяев усматривал источник духа, духовности в сверхъестественном, божественном начале. Духовность в понимании философа есть высшее качество, ценность, высшее достижение в человеке. Это качество особенно проявляется в творческой активности человека, в свободе . По его мнению, личность в человеке есть результат борьбы. При этом не результаты внутренней борьбы в человеке влияет то, в какие сферы человеческой жизнедеятельности включен индивид. Такими мирами, являются по Бердяеву, мир обыденной жизни, мир религиозный, мир научный, мир художественный, мир политический, мир хозяйственный и др. Каждый из этих миров активно воздействует на личность путем внедрения в его дух ценностей, характерных для деятельности человека в данной сфере. Иными словами, в данных сферах человек проявляет свою активность для формирования личностной духовности. Кропоткинский тип духовности это обостренное чувство справедливости. Общительность, справедливость, готовность к самопожертвованию, великодушие, альтруизм, любовь вот предметный мир такого вида духовности. Во имя справедливости подобная личность готова к подвигу и напряженной борьбе.