Теоретические и экспериментальные основы интенсивных интегративных психотехнологий в социальной психологии

• Автор: Козлов, Владимир Васильевич
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 334 с. : ил.

ВВЕДЕНИЕ. ИНТЕГРАТИВНЫХ ПСИХОТЕХНОЛОГИЙ В СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ КРИЗИСНОГО ОБЩЕСТВА. Парадигма интенсивных интегративных психотехнологий. Требования к психотехнологиям. Соотношение понятий интеграции и самоактуализации. Ресурсные состояния личности и продуктивность деятельности. Личность как социальнопсихологический феномен. Этапы и стадии личностног о роста. Глава 2. ИНТЕГРАТИВНЫХ ПСИХОТЕХНОЛОГИЙ. Ребефинг. Вайвейшн. Тренинг любящих взаимоотношений. Основные особенности Свободного Дыхания. Контекстуальные тренинги. Глава 3. МЕТОД СОЦИАЛЬНОПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ РАБОТЫ. Пространства состояний сознания. Глава 4. Семикомпонентная модель ЦПР. ГЛАВА 5. Психофизиологические исследования. Исследование электрической активности головного мозга и роль психологического компонента в индукции ИСС. Психологические и социальнопсихологические аспекты расширенных состояний сознания. Влияние РСС на когнитивные процессы. Скорость сенсомоторных реакций и внимание. ИИПТ в работе с неврозами. Трудно найти психотехнологию, которая соответствовала бы всем требованиям, выдвигаемым социальнопсихологической работой, как специфической деятельностью с личностью и группами в кризисных состояниях.


Находясь в пространстве интегративных психотехнологий, человек имеет возможность самостоятельно повышать уровень целостности своего сознания, самостоятельно достигать интеграции, не передавая это основное право нашей жизни другому человеку жрецу, шаману, священнику человеку, являющемуся носителем интегративных функций общества. В современной психологической работе чрезвычайно важно, чтобы клиенты пробрели осознание ответственности за целостность своего сознания и приобретение интегративных навыков. Эти качества свидетельствуют о переходе человека в новый этап этап зрелости, когда он может самостоятельно и с большой эффективностью для себя и окружающих пережить кризисную ситуацию 4, С. Во всех религиях и у всех народов всегда были закрытые священные традиции, которые использовали технологии работы с сознанием для достижения его большей целостности. Можно назвать как пример таких традиций суфизм в исламе, дзенбуддизм в буддизме, ордена розенкрейцеров и исихазма в христианстве и т. Но практика этих традиций никогда не становилась доступной для всех людей. Все психотехнологии являются отражением определенного принципа движения к целостности и бесконфликтности сознания. Существует непрерывный спектр принципов движения к целостности одним из концов этого спектра является трансцендентный подход, другим интегративный подход. Трансцендентный подход от латинского слова Цапясепбеге выходить за пределы, проходить сквозь, принимая иллюзорность материального мира для достижения Реальности, считает нежелательным взаимодействие с его структурами.