Психологические закономерности функционирования этнического самосознания в полиэтничной среде

• Автор: Бучек, Альбина Александровна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Петропавловск-Камчатский
• Количество страниц: 457 с. : ил.

Глава 1. Конструктивистская парадигма как способ категоризации этнического мира. Глава 2. Этнокультурная среда как основа формирования этнического самосознания личности. Полиэтничная среда современного социума как фактор поливариантности этнического самосознания. Глава 3. Глава 4. Исследование этнического самосознания личности в условиях полиэтничной среды на примере коренных народов СевероВостока России. Научнометодическое обеспечение программы исследования. Организация исследования. Эмпирическая база исследования. Программа исследования. Основные результаты первого этапа исследования. Основные результаты второго этапа исследования. Основные результаты четвертого этапа исследования2
отстаивающие инструменталистское понимание этничности, которая выступала средством, позволяющим решить те или иные психологические проблемы. Один из вариантов подобного взгляда понимание этничности как способа решения проблемы отчуждения 4, порождаемой индустриальным обществом с его массовой культурой. Сторонники этого направления считают, что этнос предоставляет возможность выстроить свой дом и свой мир в обезличенной культуре, подчинить его власти своих традиций и превратить окружающих других в своих, в сопричастных участников строительства нашего общего дома 0, с.


Вследствие этого социальная информация, поступавшая к человеку, была относительно однородна, циклична, упорядочена и требовала однозначной реакции. Сейчас же человек входит во множество общностей, и те психологические механизмы, которые сформировались в процессе становления человечества, не отвечают новой информационной ситуации. В силу этого обстоятельства стремление человека к стабильности становится значимым мотивом поведения. Этнокультурные ценности i претендовать на роль культурного маяка в бурном информационном море более чем чтолибо другое 0. Исполняя роль информационного фильтра, этнос осуществляет свои ограничительные функции таким образом, что фильтрует общечеловеческие нормы поведения, сужая спектр допустимых и желательных реакций человека на определенные жизненные ситуации. Авторами данного подхода предлагается информационная модель этноса, согласно которой существует лимит информационных возможностей человека, преодолев который развитие личности подвергается опасным рискам. Идеи инструменталистского гедонистического подхода разделяют такие ученые, как Д. Белл, Г. Вулп, Н. Глейзер, Т. Гир, Н. Касфир, Р. Мелсои, Д. Мойнихан, Дж. Нейджел, С. Ользак, А. Рабушка, П. Брасс, Дж. Ротшильд, К. Шепсли, К. Янг и др. Среди отечественных исследователей в ряду сторонников инструменталистского подхода называют В. А. Тишкова, М. Н. Губогло и др. Инструментализм фокусирует внимание на различных аспектах изучения этничности многогранная идентичность . У.К. Митчелл, эволюционная интерпретация идентичности К. В. и т.