Рефлексивные механизмы восприятия личности сотрудников МВД России

• Автор: Лисова, Ольга Евгеньевна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 275 с. : ил.

1.1. Генезис психологического знания о механизмах социальной рефлексии субъектов деятельности.
1.2. Сущность, социальнопсихологические особенности и механизмы саморефлексии личности согрудников МВД России
1.3. Рефлексивная модель восприятия личности сотрудников МВД России Выводы по главе 1.
Глава Н. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ФАКТОРОВ И ОСОБЕННОСТЕЙ ПРОЯВЛЕНИЯ РЕФЛЕКСИВНЫХ МЕХАНИЗМОВ ВОСПРИЯТИЯ ЛИЧНОСТИ СОТРУДНИКОВ МВД РОССИИ
2.1. Подход, методы и организация эмпирического исследования .
2.2. Исследование особенностей и механизмов социальной рефлексии
личностных качеств сотрудников МВД России
2.3. Выявление рефлексивных факторов самосознания сотрудников МВД
России в зависимости от профиля деятельности
2.4. Рекомендации по психокоррекции саморефлексии на основе результатов
изучения личностных качеств сотрудников МВД России
Выводы по главе II.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


Р. Типы и функции рефлексии в организации принятия решения оператором. В кн. Проблемы инженерной психологии. Вып. С. . МВД России профессиональных задач. При возникновении в ситуации противоречия между представлениями о мнении населения о личностных особенностях сотрудников ОВД в. Ее функция состоит в смене представлений о другом субъекте на более адекватные для данной ситуации. В иных ситуациях противоречия возникают при столкновении уже сложившихся норм организации коллективного взаимодействия сотрудников ОВД с условиями, требующими их преобразования, т. Преодоление данного вида противоречий в процессе принятия решения и выстраивания межличностных отношений происходит на основе коммуникативного типа рефлексии. С точки зрения теории интеракционизма Д. Г. Мида, люди реагируют на окружающую среду в зависимости от тех значений символов, которыми они наделяют элементы своего окружения и эти значения способ связи явления и символа выступают продуктом социального повседневного межличностного взаимодействия интеракции. Социокультурные значения подвержены изменениям в результате индивидуального восприятия в рамках такого взаимодействия. Я и другие образуют единое целое, поскольку общество, представляющее собой сумму поведений составляющих его членов, накладывает социальные ограничения на поведение индивида. Хотя чисто теоретически и возможно отделить Я от общества, интеракционизм исходит из того, что глубокое понимание первого неразрывно связано со столь же глубоким пониманием второго в том, что касается их взаимозависимого отношения. По мнению Г.