Представления об идеальном руководителе как основание психологической типологии подчиненных

• Автор: Смирнова, Нина Павловна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 187 с. : ил

1.1. Теоретический анализ понятия представления об идеальном руководителе
1.1.1. Социальные представления как предмет психологического исследования.
1.1.2. Психологическая характеристика понятия идеал
1.1.3. Психологические исследования личности руководителя как субъекта управления
1.1.4. Изучение субъективных эталонов оценивания руководителя
в социальной психологии управления
1.2. Основные подходы к исследованию личности подчиненного как объекта управления.
1.3. Концептуальный подход к изучению представлений об идеальном
руководителе как основания типологии подчиненных.
ГЛАВА 2. Эмпирическое исследование представлений
подчиненных об идеальном руководителе.
2.1. Программа эмпирического исследования.
2.2. Исследование представлений подчиненных о качествах идеального руководителя.
2.2.1. Субъективная значимость деловых и личностных качеств
идеального руководителя для подчиненных.
2.2.2. Сравнительный анализ представлений подчиненных об идеальном и реальном руководителях.
2.2.3. Взаимосвязь степени рассогласования оценок идеального и реального руководителя с удовлетворенностью подчиненных трудовой деятельностью.
2.2.4. Изучение структуры представлений подчиненных об идеальном руководителе.
2.3. Взаимосвязь представлений об идеальном руководителе с личностными характеристиками подчиненных и опытом их реального управленческого взаимодействия.
2.4. Социальнопсихологическая характеристика типов подчиненных
ВЫВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


В.Вагнер полагает, что социальное представление не может быть ни истинным, ни ложным, так как в теории социальных представлений истина имеет консенсусную природу 0. Московичи использовал понятие доверительной истины, вырабатываемой на основе доверия, испытываемого к информации и суждениям, которые мы разделяем с другими людьми . Данное понимание затрагивает проблему осознаваемости социальных
представлений, которую поднимает Маркова . Могущество таким предполагаемым онтологическим реалиям придает именно недостаточная осознанность людьми их существования 3, с. Социальные представления, таким образом, это не просто представления об объекте, существующем независимо от социальных субъектов, это и есть объект, который не может существовать независимо от действующих социальных субъектов 8,1. Автор одного из направлений изучения социальных представлений под названием Организующие принципы метасистемы Уильям Дуаз ставит вопрос о том, как сосуществуют два мира сознания индивидуальная когнитивная деятельность индивидов и феномены коллективного сознания С одной стороны, наличие индивидуального сознания у членов социальных групп никем не оспаривается, с другой стороны, проблема его роли в формировании социальных представлений на данной момент недостаточно проработана. У . Дуаз определяет следующим образом. В этой связи большие надежды им возлагаются на статистический анализ данных, где организующие принципы проявляются как принципы общности, которые можно обнаружить в индивидуальных различиях .