Межкультурные различия представлений о сексуальности у русских и финнов

• Автор: Чернецкая, Ольга Вячеславовна
• Шифр специальности: 19.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 269 с. : ил.

Оглавление
Введение

Раздел I. Теоретические подходы к исследованию сексуальности.

Глава 1. Конструкционизм и эссенциализм

Общая характеристика подходов

Аксиомы эссенциалистского подхода, их критика в конструкционизме

Методология конструкционизма в исследованиях сексуальности.

Глава 2. Социальное знание о сексуальности.

Сексуальные схемы

Модель любовной карты

Модель доминантной гендерной схемы.

Сексуальные скрипты
Теория сексуальных скриптов в социологии.
Сексуальные сценарии как дискурсивные практики.
Сексуальные хронотопы
Этносексуальные представления
Раздел II. Эмпирическое исследование представлений о сексуальности как
сексуального дискурса на границе культур.
Глава 3. Концептуальная схема исследования.
Теоретическая основа дискурсанализа.
Основные понятия.
Программа исследования.
Процедура и методический инструментарий исследования.
Глава 4. Результаты анализа сексуального дискурса
Конструирование социальной этнической позиции в сексуальном дискурсе
Построение категоризаций, использование моральных оценок.
Дискурс о проституции.
Интерпретативные репертуары в сексуальном дискурсе
Ассоциированный интерпретативный репертуар
Экспертный интерпретативный репертуар.
Использование интерпретативных репертуаров в сексуальном дискурсе
Дискурсивные трудности участников коммуникативного взаимодействия о
сексуальности.
Контекст использования интерпретативных репертуаров.
Сравнение с материалами глубинных интервью и письменных
автобиографий.
Заключение
Библиография


Сконструированность представлений о сексуальности совершенно не означает, что они не является реальностью, в которой ощущают себя люди Пузырей, Фуко, . Утверждение о сконструированности представлений о сексуальности не означает, что носители такого социального знания могут сознательно провести его самостоятельную деконструкцию. Здесь нужно различать культуральный и индивидуальный уровни анализа сексуальность конструируется в культурных и исторических масштабах, а на индивидуальном уровне принимается как данность, которую нельзя самостоятельно конструировать и декоиструировать. В этом также проявляется основное отличие социального конструкционизма от конструктивизма, в котором предполагается активность индивида при конструировании своего варианта социального мира , V, . Под сконструированностыо представлений о сексуальности понимается их культурноисторическая специфичность на данный момент. Однако это не означает, что отсутствует преемственность между историческими вариациями, что в каждый отдельный момент она конструируется без опоры на предшествующие варианты i, , V, . С позиции социального конструкционизма как общей социальнопсихологической методологии правомерно пересмотреть и само понятие истины. В пашей работе социальное знание о сексуальности обозначается нами и как представления о сексуальности. Использование этого термина не случайно, нам кажется полезным и перспективным использовать коиструкционистские идеи теории социальных представлений С. Московичи Донцов, Емельянова, Емельянова, Московичи, . Представление, согласно интерпретации этого понятия в терминах социального конструкционизма в работах В.