Семантическое пространство этнической картины мира : На материале сравнительного исследования китайских и русских студентов

• Автор: Помченко, Марина Александровна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 188 с. : ил.

1.1. ПО 1ЯТИЕ КАРТИНЫ МИРА. КАРТИ I МИРА КАК ОС1ЮВА МИРОВИДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

1.2. ПСИХОЛОГИЯ ЭТИЧЕСКИХ РАЗЛИЧИЙ И ФАКТОРЫ, ИХ ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ А МАТЕРИАЛЕ КИТАЙСКОГО ЭТНОСА.
1.2.1. Характеристика китайского этноса. Пространственновременная космологическом модель как культурная доминанта китайского этноса
1.2.2. Специфика традиционнокитайского философского знания как теоретической формы выражения традиционной китайской культуры.
1.2.3. Особенности психологии, мышления и поведения в традиционной китайской культуре.
1.2.4.Иероглифическая письменность как фактор, влияющий па особенности восприятия и переработки китайского этноса.

1.3. ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ КРОССКУЛЬТУРПЫХ РАЗЛИЧИЙ

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ СЕМАНТИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА ЭТНИЧЕСКОЙ КАРТИНЫ МИРА НА МАТЕРИАЛЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО ИССЛЕДОВАНИЯ КИТАЙСКИХ РУССКИХ СТУДЕНТОВ.

2.1. МЕТОДОЛОГИЯ, МЕТОДЫ И ОРГАНИЗАЦИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ

2.2. ЭТНИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ СМЫСЛОВОГО ПОЛЯ КИТАЙСКИХ И РУССКИХ РЕСПОНДЕНТОВ.

2.2.1. Результаты, анализ и интерпретация результатов вербальных ассоциаций

2.2.2. Качественное исследование смысзовых сфер образа мира. Сравнительный анализ
2.3. ОСОБЕННОСТИ НЕВЕРБАЛЬНЫХ АССОЦИАЦИЙ РУССКИХ И КИТАЙСКИХ РЕСПОНДЕНТОВ.
2.4 СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ РЕЗУЛЬТАТОВ ВЕРБАЛЬНОГО И НЕВЕРБАЛЬНОГО УРОВНЕЙ СМЫСЛОВОГО ПОЛЯ.
2.5. ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ВОСПРИЯТИЯ И ПЕРЕРАБОТКИ ИНФОРМАЦИИ РУССКИХ И КИТАЙСКИХ СТУДЕНТОВ
2.6. Исследование фу псциональной специализации полушарий головного мозга
ВЫ ВОДЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


В индивидуальных значениях отражено общественное сознание, присвоенное индивидом. Автор пишет, что проблема особенностей функционирования знаний, понятий,
мыслительных моделей происходит в системе отношений общества, в общественном сознании, а с другой в деятельности индивида, реализующей его общественные связи, в его сознании А. Н. Леонтьев, , с. Понятие чувственная ткань подразумевает чувственную данность мира в форме представлений, впечатлений, наглядных образов, являющуюся строительным материалом образа и связующим звеном субъекта с внешним предметным миром. Личностный смысл выражает отношение субъекта к миру, выраженное в значениях, т. А.Н. Леонтьев, , с. Леонтьев пишет, что личностносмысловые образования наряду с индивидуальными характеристиками эти имеют культурную сердцевину, единую для всех членов социальной общности и фиксируемую в понятии значения, инвариантных образов мира. Инвариантные образы мира это абстрактные модели, описывающие общие черты в видении мира различными людьми. Инвариантный образ мира соотнесен со значениями и другими социальновыработанными опорами . Леонтьев, , с. Автор отмечает, что инвариантных образов мира может быть сколько угодно и все зависит от классовой, социальной структуры социума от культурных и языковых различий. В основе мировидения и миропонимания каждого народа лежит своя система предметных значений, социальных стереотипов, когнитивных схем. Поэтому сознание человека всегда этнически обусловлено . ЕЛО. Артемьева вкладывает более широкое понимание в понятие образ мира. Она различает образ мира и картину мира.