Психосемантическое исследование ценностной сферы частной жизни личности

• Автор: Ибрагимова, Джамиля Ямудиновна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Сочи
• Количество страниц: 196 с.

Введение. ГЛАВА 1. Частная жизнь в системе ценностей личности. ГЛАВА 2. Экспериментальное исследование ценностной сферы частной жизни личности. Заключение. Приложения. Начатое в последние десятилетия изучение субъектности личности и ее субъективной реальности К. А. ЛбульхановаСлавская, И. Г. Антипова, Брушлинский, В. П. Зинченко, И. Б. Котова, Е. И. Исаев, В. А. Петровский, В. И. Слободчиков, Т. П. Скрипкина и др. Показателем этого выступило ясно проявившееся в научных публикациях и информационном потоке СМИ обострение общественного интереса к феноменологии семьи, дружбы, любви, соседства, приятельства, т. Установившаяся культурная традиция разделяет бытие человека на широко общепризнанную дихотомию публичной и частной жизнедеятельности. Первая сфера, отождествляемая с общественной, массовой активностью, реализуемой в контексте установленных государственных нормативов и доступной широкому социальному контролю, получила в отечественной науке рассмотрение достаточно масштабное, чтобы с необходимой четкостью обозначить ее предметное пространство.


Историкотеоретический анализ свидетельствует, что эмпирические истоки ценностная проблематика обретает в результатах полевых работ представителей культурной антропологии, рассматривающих индивида как
носителя культуры и, соответственно, как информанта, рассказывающего вроде бы только о своих ценностях, но тем самым полно информирующего и о групповых ценностях. При изучении ценностей антропологи не обращались к людям, а доверяли традиционным этнографическим источникам и фиксировали религиозные убеждения, общие детали поведения, символику и особенности художественных работ и т. Разработка проблемы ценности долгое время оставалась своего рода монополией зарубежной философии. Сформировавшаяся в начале прошлого столетия как отдельное направление на основе неокантианских учений В. Виндельбанд, Г. Риккерт, она получила затем широкое распространение в трудах ряда немецких и американских ученых М. Шелер, Н. Гартман, Д. Дьюи, Р. Б. Перри, С. Поппер. У истоков разработки понятия ценность в отечественной философии стоял В. П. Тугаринов. Он акцентировал внимание на способности вещей, явлений, идей выступать средством удовлетворения потребностей и интересов людей, служить общественному прогрессу и всестороннему развитию личности. В е годы XX в. В социологию проблематику ценностей ввел М. Вебер, который считал, что человеческое поведение только тогда является осмысленным, когда соотноситься с ценностями. Восприняв данную проблематику от антропологов, социологи в течение длительного времени не прибегали к эмпирическим исследованиям и описывали ценности групп и слоев общества, опираясь только на свое собственное понимание вчувствование , их и сформированное представление о единой культуре.