Психосемантика обобщенных категорий в межсубъектном взаимодействии

• Автор: Зарубко, Елена Юрьевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 227 с.

1.1. Обобщения в различных сферах человеческой жизни
1.1.1. Феномены обыденного сознания, связанные с обобщениями
1.1.2. Обобщения в социокультурном пространстве
1.1.3. Обобщения высокого уровня в прикладной психологической работе
1.2. Обобщения в научном контексте
1.2.1. Подходы к изучению архетипов в гуманитарных науках.
1.2.2. Эмпирические исследования архетипов
1.2.3. Критический анализ понятия архетип.
1.3. Теоретическое осмысление идеи архетипа.
1.3.1. Рабочее определение понятия архетип
1.3.2. Сходные архетипу понятия.
1.3.3. Концептуальный статус понятия архетип
1.3.4. Онтологический статус архетипа.
1.4. Выводы по 1 главе.
Глава 2. Эмпирическое исследование обобщенных категорий в сфере межсубъектного взаимодействия
2.1. Организация исследования.
2.1.1. Планирование исследования
2.1.2. Адекватность применения психосемантического подхода в изучении обобщенных категорий в межсубъектном взаимодействии
2.1.3. Инструментарий исследования.
2.1.4. Процедура исследования
2.1.5. Обработка данных
2.2. Результаты.
2.2.1. Результаты классификации названий архетипов
2.3. Обсуждение
2.3.1. Обсуждение результатов классификации названий архетипов
2.3.2. Результаты и обсуждение обратного эксперимента с рисунками архетипов.
2.4. Выводы по 2 главе
Выводы
Заключение
Литература


Размах варьирует от взглядов на архетип как на абстрактный принцип, лежащий в основе человеческой психики подход, условно обозначенный нами как эзотерический до точечного использования архетипов в организационной психологи. Подводный предлагает двухлетний курс обучения по предмету Высшие архетипы и человековедение. Высшие архетипы определяются как абстрактные философские принципы, которые лежат в основе психики и проявляются в соответствующих им модальностях поведения человека. Целью предмета является освоение фундаментальных философских категорий, лежащих в основе современной психологии и астрологии. Вызывает немалое удивление то, что эти фундаментальные, абстрактные принципы можно постичь всего лишь за два года. По мнению А. Подводного, высшие архетипы проявляются в главных контурах и ритмах судьбы, в стилистике поведения и восприятия человека. А. Подводный выделяет также разновидности архетипов это каббалистический архетип в том числе атманическое тело, буддхиальное тело, каузальное тело и др. М. Скирда описывает архетип Дарны состояние блаженной гармонии с природой, состояние понимания своего жизненного пути, в котором когдато находились наши предки и которое можно достичь, если приложить усилия. Рассмотренные выше примеры позволяют предположить, что архетип в данном случае это некая загадочная, непознанная, но притягательная сила, научившись управлять которой, человек сможет обрести необычайные возможности. В указанных примерах архетип рассматривается как некий реально существующий принцип мироздания вызывая в памяти эйдосы Платона.