Особенности психического состояния женщин с аноргазмией на психической стадии копулятивного цикла

• Автор: Попова, Юлия Алексеевна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 190 с. : ил.

1.1. Культурноисторический подход к изучению женской сексуальности

1.2. Психологический подход к изучению женской сексуальности.

1.3. Биологофизиологические подход к пониманию женской сексуальности

1.4. Клиникосексологический подход к исследованию нарушений сексуальной функции женщин.
1.5. Теория психических состояний как теоретикометодологическая основа комплексного подхода к исследованию женской

сексуальности.

ГЛАВА И. Характеристики психического состояния женщин с аноргазмией на психической стадии копулятивного цикла и

факторы, влияющие на его возникновение.

2.1. Гипотезы, цель и задачи исследования

2.2. Общая характеристика эмпирического объекта исследования.

2.3. Общая характеристика методов и процедуры исследования.

2.4. Результаты исследования психологических и психофизиологических характеристик психического состояния женщин на психической стадии копулятивного цикла и факторов, влияющих на его возникновение и обсуждение результатов.
2.4.1. Ситуативные характеристики психического состояния женщин на психической стадии копулятивного цикла на психофизиологическом, личностном и социально
психилогическом уровнях
2.4.2. Особенности социальнопсихологического уровня коммуникации с сексуальным партнером
2.4.3. Индивидуальные особенности личности женщин
2.4.4. Индивидуальные психофизиологические особенности и особенности сексуальной организации женщин
ВЫВОДЫ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Позже, в Вавилоне, Индии и древнегреческом Коринфе появились специальные храмовые школы, в которых девушки учились всему тому, что составляло
понятие женской сексуальности и привлекательности танцам, пению, основам изобразительного искусства, исполнению культовых ритуалов в том числе и сексуальных. Связь с такой жрицей давала мужчине не только сексуальное удовольствие, но и знания, воспитанность, искусство и красоту чувств. Власть Великой Богиниматсри была практически безграничной, связывая воедино и сексуальность и материнство. Раскол этих двух аспектов женской сущности произошел гораздо позже, в период низложения ранних женских божеств и заменой их пантеоном мужских. Героивоины сменили великолепных владычиц любви и смерти. Жрецы новых культов объявили войну женскому началу, вытесняя ее сексуальную и превознося материнскую функцию. Эта борьба классически отображена в мифе о ссоре Зевса с матерью Реей, где Зевс преследует свою мать Рею, запрещавшую ему вступить с ней в брак А когда она стала змеей, то и сам превратился в змея и . Орфей. Языческие таинства, . Этот фрагмент из Орфея самое раннее упоминание о сексуальном насилии, отражающем, в сущности, борьбу наступающего патриархата с матриархатом. Власть и величие Великой Богини пало, женщина лишилась обожествления и могла теперь восприниматься либо как сексуальный объект, либо как матьжена. По словам Энгельса Ф. Наступила эпоха гомоэротизма цивилизованное общество охватила однополая страсть, которая еще более подчеркивала победу патриархата. Философия, наука превратились в интеллектуальное мужское времяпровождение. Лишь о гетерах и еще о спартанках упоминалось отчасти с уважением, отчасти насмешливо. Остальные женщины жили затворницами в женской половине дома, они не были достойны внимания мужчин Сидоров П. И., .