Внутриличностный ценностный конфликт и способы его разрешения

• Автор: Шпунтова, Виктория Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 180 с. : ил.

1.1. Ценности в структуре личности.
1.2. Роль ценностей в построении жизненного пути личности
1.3. Внутрипичиостиос ценностное противоречие типология и специфика протекания.
Выводы по первой главе.
Глава 2. Теоретическая модель внутриличностного ценностного конфликта
2.1. Проблема ценностного конфликта в психологии и гуманитарных науках.
2.2. Динамика внутриличностного ценностного конфликта
2.3. Виды внутриличностного ценностного конфликта
Выводы по второй главе.
Глава 3. Эмпирическое исследование внутриличностного ценностного
конфликта.
3.1.Анализ контингента испытуемых и основные этапы исследования .
3.2. Методы исследования внутриличностного ценностного конфликта.
3.3. Результаты исследования и анализ полученных данных.
3.3.1. Результаты исследования формирования ценностей личностью в ситуациях неопределенности
3.3.2. Результаты исследования противоположныхконфликтных значений ведущих ценностей в структуре личности.
3.3.3. Результаты исследования зависимости консчруктивного и деструктивного разрешения внутриличностного енностного конфликта от субъектной позиции личности.
Общие выводы
Заключение
Список литературы


Рассматривая различные виды и классификации ценностей, мы не можем обойти стороной высшие ценности или ценности бытия как описание мира, открывающегося в моменты высших переживаний. А. Маслоу употреблял данные понятия, полагая, что человечество стремится к вечности, абсолюту высшие универсалии в какой то степени служат этим целям, ибо они самостийны и не зависят от прихотей личности. Будучи бессмертными, они познаются, постигаются, но не изобретаются. Эти ценности трансчеловечны, трансиндивидуальны и внеисторичны их можно понять как своего рода совершенство, идеал, но в то же время они конкретны и воплотимы открытость, истинность, уникальность, конечность и др С точки зрения А. Маслоу , без высших ценностей невозможно полно определить личность каждый должен стремиться к таким ценностям, чтобы вочеловечиться. Изучая ценности бытия, А. Маслоу , обнаружил интересную закономерность любую из высших ценностей можно описать в терминах других высших универсалий. Очевидно, это связано с тем, что мы имеем дело с неким единством, которое при рассмотрении с разных позиций представляется разнообразными бытийными ценностями Бценности. Всю совокупность последних целесообразно предс тавить в виде магического кристалла, где справедливость, доброта, простота, активность и т. Согласно А. Маслоу, бытийные ценности занимают главенствующее положение в иерархизированной системе ценностей и являются ведущими, центральными носителями смысла жизни конкретного человека. Оставаясь постоянными на различных этапах развития общества, бытийные ценности любовь, красота, завершенность, целостность и др. По мнению ряда авторов О. П. Зубец, Д. А. Леонтьев, Н.