Роль этнического самосознания в клинической динамике пограничных психических расстройств (на примере славян и финно-угров)

• Автор: Реверчук, Игорь Васильевич
• Шифр специальности: 14.00.18
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 548 с. : 1 ил.

ГЛАВА 1. ГЛАВА 2. ГЛАВА 3. ГЛАВА 4. ГЛАВА 5. ГЛАВА 6. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЦИТИРОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ ПРИЛОЖЕНИЯ

5
6
0
6
1
4
4
отпущения того, что человек может получить любовь и заботу о себе, несмотря на собственное несовершенство Б. Д. Карвасарский, . Ее признанность и востребованность в мире определяется существованием найканцентров не только в Японии и Китае, но и в Австрии, Германии, США . X, . Универсальность опыта повседневных ощущений, не связанных с конкретной системой интерпретации, может в какойто мере объяснять эффективность использования восточных подходов в работе с пациентами, принадлежащими к европейской культуре. ВЛ. Семке с соавт. Западе, видит его последствия в изменении и утрате традиционных основ смысла бытия. Западные концепции об индивидуальных границах, семейных связях, взаимоотношениях разума и тела, путях познания мира, на его взгляд, требуют переосмысления при работе с выходцами с Востока. В то же время . Несмотря на заметные различия в философии и методологии древних буддистских техник медитации, саманты, випассаиы, дзен, с одной стороны, и современного клинического гипноза с другой, между этими подходами существует определенное сходство.


Методы психотерапии, основанные на народных традициях, обычаях, ритуалах, практикуются и в центре Европы. БД. Карвасарским описан вид этнотерапии, созданной в Чехии Гауснер и Кочовой. Сущность метода состоит в том, что пациенты погружаются в свое индивидуальное и коллективное детство, в древние культурные шаблоны и архетипы. Это способствует самораскрытию, самоутверждению, поиску своего места в жизни через ощущение всего природного, древнетрудового, языческипраздничного. Немецкий психотерапевт иранского происхождения Н. Западе и сохранивший при этом глубокое знание восточной культуры, разработал специальный транскультуральный подход, предусматривающий использование восточных историй в качестве вспомогательного средства, облегчающего общение психотерапевта с пациентом. Психотерапия и психопрофилактика в рамках любой культуры, любого подхода требует большего внимания к творческим ресурсам личности, реализация которых в каждой группе может иметь свои особенности i, . К примеру, при музыкотерапии болевого синдрома соматические больные европейского происхождения чаще выбирают оркестровые произведения, афроамериканцы джаз, выходцы из Китая музыкальные произведения для арфы М. Опыт успешной работы с головной болью в Китае с помощью медитации, свидетельствует о ее высокой клинической и экономической эффективности только у высоко мотивированных пациентов без органической симптоматики . В контексте афроамериканской культуры большое пространство для психотерапевтического взаимодействия дает использование метафор С. Е. , .