Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО
Ивановская, Ольга Викторовна
13.00.08
Кандидатская
1996
Волгоград
206 с.
Стоимость:
499 руб.
1.1. Понятие веры и ее содержание.
1.2. Место веры в духовной структуре личности.
ГЛАВА II. ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ВЕРЫ
2.1. Вера как феномен сознания
2.2. Вера в контексте образовательных ценностей.
ГЛАВА III. ФОРМИРОВАНИЕ ДУХОВНОГО ПОТЕНЦИАЛА ЛИЧНОСТИ КАК ОСНОВА САМОАКТУАЛИЗАЦИИ
БУДУЩЕГО ПЕДАГОГА
3.1. Модель педагогического процесса актуализации потенциала веры.
3.2. Состояние ценностного отношения студентов
к феномену веры результаты диагностического исследования .
3.3. Актуализация потенциала веры в педагогическом процессе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Следовательно, постулаты религии вера в существование Бога, личное бессмертие нужны кантовскому индивиду не для того, чтобы стать нравственным, в этом они могут только повредить,а для того, чтобы сознавать себя нравственно эффективным. Отвечая на ряд вопросов Может ли человек жить без веры Не передается ли вера с молоком матери Разве мы не должны верить нашим друзьям, тем, кого мы любим, и разве не должны верить в самих себя Можем ли мы жить без веры в действенность норм нашей жизни ,известный немецкий психоаналитик и философ Э. Фромм рассматривает веру как базисную установку человека, как его характерную черту, пронизывающую собой и определяющую весь его опыт, позволяющую ему относиться к реальности без иллюзий и при этом жить по вере. Без веры человек становится пустым, теряет надежду и боится самого своего существования. Трудно представить себе веру не как веру во чтото, но веру как внутреннее состояние, объект которой имеет второстепенное значение. В связи с этим уместно будет вспомнить, что сам термин вера,как он употребляется в Ветхом Завете Етипак означает стойкость, и тем самым означает скорее определенное качество человека, его характерную черту, а не содержание веры во чтото 2 . Здесь интересно обратиться к представлениям Фромма о вере, причем, . Там же . Под иррациональной верой он понимал веру в личность, идею или символ, основанную не на собственном интеллектуальном или чувственном опыте, а на эмоциональном подчинении некоему иррациональному авторитету. Такую веру вполне правомочно назвать авторитарной.
Название работы | Автор | Дата защиты |
---|---|---|
Педагогические условия профессионального саморазвития личности будущего учителя | Ахмедова, Айшат Магомедовна | 2007 |
Формирование управленческой культуры педагога в процессе научно-методической работы | Азарова, Любовь Александровна | 2003 |
Информационно-педагогическая модель деятельности кафедры педагогического вуза | Тевс, Дина Петровна | 2000 |