Методические основы институализации ценностных мотиваций студентов экономических специальностей

• Автор: Романов, Андрей Александрович
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 177 с. : ил. + Прил.(175 с.)

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Необходимость формирования ценностных мотиваций в учебновоспитательной работе

1.1. Ценностные мотивации как педагогическая проблема

1.2. Модели формирования ценностных мотиваций и модуль ценно стного самоопределения личности
1.3. Методические основания для разработки программы институали зации ценностных и духовнонравственных мотиваций
Глава 2. Реализация программы формирования и институализации ценностных мотиваций в учебновоспитательном процессе высших учебных заведений
2.1. Предварительное исследование процесса институализации цен ностных мотиваций студенчества

2.2. Программа формирования ценностных мотиваций

2.3. Анализ институализации ценностных и духовнонравственных 7 мотиваций выпускников экономических факультетов
Глава 3. Теоретические основы и педагогические условия формирова 0 ния ценностных мотиваций молодых специалистов и их инстигуализации
3.1. Молодежь как социологический, философский и педагогический 0 феномен
3.2. Ценностные и духовнонравственные мотивации специфика их 9 возникновения и педагогические условия их формирования
Заключение
Список использованной литературы


На ее основе, как нам кажется, можно выделить три типа личности: внутренне ориентированная, внешне ориентированная, неориентированная. Первый тип отличается высокой и устойчивой ориентацией на сущность, содержание идеала. Символы для такой личности являются лишь внешним выражением, обозначением, подкреплением правильного идеала. Пересмотр того или иного символа, его переоценка не воспринимаются этим типом как разрушение идеала. Глубокая идейная убежденность, настойчивость и целеустремленность в борьбе за общественный идеал, способность в каждой ситуации найти способы утверждения идеала, высокая гражданственность - отличительные черты внутренне ориентированной личности. Мечников И. И. Некоторые вопросы методологии и методики социологического исследования студенческого коллектива: Автореф. М., . С. 9. Второй тип отличается тем, что воспринимает не столько сущность идеала, сколько его социально значимые символы, хотя может и не осознавать этого. Для такой личности характерны ориентация на внешние атрибуты идеала, на персонифицированные и другие символы. Причем у одних внешне ориентированных индивидов ориентация может быть устойчивой, у других - подвержена конъюнктурным колебаниям. Обыватель склонен к авторитаризму. Так называемые комчванство, комфразерство представляют собой черты психологии данного типа. Для него символы, ритуалы - главное, поэтому сомнение в том или ином символе воспринимается им как сомнение в самом идеале. В моменты переоценки тех или иных символов такая личность переносит эту переоценку на существо идеала, впадает в пессимизм, а иногда в цинизм. Изменение структуры ориентации такого типа, превращение внешней ориентации во внутреннюю - каждый раз одна из сложных и идеологических, и психологических проблем. Третий тип - это неориентированная личность. Причины неориентирован-ности коренятся в развитии общественного сознания индивида или в том, что он находится как бы в другой системе ценностей, нежели та, на основе которой складывается общественно значимый идеал. Это люди с примитивными интересами, неразвитыми, узкоутилитарными потребностями, своего рода «перекати-поле». Процесс, методы и формы социализации трех типов личности различны. Если задача воспитания первого типа заключается в том, чтобы помочь ему в каждой конкретной ситуации реализовать общественный идеал, то во втором случае - углубить и изменить характер ориентации, раскрыть сущность идеала и относительность символа. Однако и в этом случае нельзя отбрасывать символ и доказывать, что он ничего не стоит. Символ имеет свою ценность, поскольку он имеет реальное отношение к идеалу. Необходимо всестороннее развитие мировоззрения личности в практике ее деятельности, расширение ее социально-политического кругозора. Поэтому с помощью понятия ценностных систем общественной практики можно попытаться ответить и на другой вопрос, связанный с возможностью упорядочения и систематизации многообразия социальных значений, а именно, рассматривая социальные значения сквозь призму их связей со структурой обучения в системе высшего профессионального образования, можно упорядочить текущее многообразие социальных значений. В самом деле, поскольку система ценностей общественной практики имеет сложную структуру, определенную уровнями и сферами этой практики, то и их осмысление предстает сложной процедурой, реализация которой происходит на различных уровнях. Исследование понятия ценностных систем общественной практики обладает широкими теоретическими возможностями. Например, как замечает X. Дрейфус, «жизненный опыт человека можно понять лишь, если он организован в терминах ситуаций, в которых уже заданы релевантности и значения. Такими контекстами и выступают ценностные системы. Поэтому системный подход к формированию ценностных мотиваций - весьма насущная задача, интересная как практикам-педагогам, так и теоретикам педагогики. J См. Рахманин B. C. Идеалы и социализация личности // Личность и проблемы коммунистического воспитания. Воронеж, . С. -. ДрейфусX. Чего не могут вычислительные машины. М., . С. 1.