Эволюция анализа литературного произведения в школе : История и современность

• Автор: Целикова, Елена Ивановна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 395 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

I. Риторический период становления теории и практики школьного анализа

1.1. XVIII век как эпоха индивидуального дховного страннпчссгва

1.2. Апология классического образования. Его связь с формальным

1.3. Логические и эстетические начала в системе риторического анализа

Выводы.
II. Создание методических систем анализа произведений на основе и сто р и кол нтерату рных ш кол
2.1. Падение риторической системы преподавания словесноеIи и утверждение историколитерату рных курсов
2.2. Мифологический анализ и теория филологического чтения в контексте научных и методических идей Ф.II.Буслаева.
2.3. Влияние культурноисторической школы на содержание школьного анализа. Социальноисторический анализ произведений в методических системах х гг. XIX в
2.4. Психологическое направление в школьном анализе.
2.5. Концепции анализа литературного произведения в конце XIX начале XX в.
Выводы
III. Теория н практика анализа литературного произведения в советской школе е гг.
3.1. Утверждение принципа классового подхода в методике анализа
3.2. Марксистский анализ в школьном преподавании литературы х гг. Критика схематизма и шаблона.
3.3. Осмысление специфической природы школьного анализа в методике х гг. Утверждение школьного типа анализа.
Выводы
IV. Исторически сложившиеся типы анализа и современная школьная практика
4.1. Риторика и современность.
4.2. Мифологический анализ на уроках литературы.
4.3. Функции психологического анализа на уроке литературы.
4.4. Влияние социологического анализа на читательскую деятельность
школьников
Выводы
Заключение.
Литература


Триумвират изучаемых наук - древних языков, грамматики и риторики - сохранял те ценности, которые имели отношение к прошлому. Поэтому их утверждение сопровождал принцип традиционализма, который найдет выражение в стремлении оградить прошлое от забвения, в преемственности ценностей искусства и науки, их приоритетном значении. Принцип традиционализма становится основополагающим в риторическом периоде преподавания словесности. Риторический период преподавания словесности был обусловлен целым рядом закономерностей. Во-первых, античная модель являлась основой немецкой школы и вместе с моделью последней стала центром и российской классической гимназии. Эта ориентация на античность способствовала и внедрению риторического учения в преподавание словесности. На первой ступени обучения материал охватывал область грамматики и литературы. Читали и толковали греческих и латинских поэтов, обращая при этом внимание и на другие виды литературы. Для того, чтобы речь будущих ораторов была изящной и отточенной, учеников заставляли перелагать стихи в прозу, сокращать и развивать статьи, пересказывать басни, обрабатывать самостоятельные темы, находящиеся в связи с прочитанным. Надо было развивать изречения, обрабатывать хрии, коротко определять мысли и действия, приписываемые какому-либо лицу, давать характеристики, переводить лучшие образцы греческого духа, стараясь посредством таких переводов выработать многосторонность духа и языка. Плиний-младший рекомендует поэтому переводы как особенно полезные упражнения, т. На поэтов смотрели как на духовных руководителей, занимались только ими и по их произведениям приобретали знания о жизни. После школы грамматиков следовала школа риторов. Квинтилиан советовал соединять последнее упражнение у грамматиков с первым у риторов. Если раньше образцами служили поэтические произведения, то теперь ревностно начинают изучать прозаические. Речь - так объясняли - может иметь своим предметом только изложение, например, похвала или порицание, или обсуждение, наконец, обвинение или защиту какого-либо человека перед судом. Давалось наставление о том, что такое введение, изложение предмета, доказательство и заключение. На основании этих правил задавалось рассказать какую-нибудь историю, составить похвальное слово, речи, содержащие порицание других граждан, рассуждения о пороках и добродетелях и т. Наблюдения над "божественной речью” древних поэтов и прозаиков осознаются как обязательные нормы "правильной” речи, и "божественность” уступает место технологии: открытые древними правила речи становятся основой всех последующих риторик. Во-вторых, античная риторическая модель оказывается центральной для преподавания словесности еще и потому, что риторика, зародившись в античные времена как учение владеть словом, становится "не просто теорией ораторской речи или художественной прозы; это, как сказали бы греки, искусство убеждать. В такой перспективе перестаем играть роль противоположение риторики как теории прозы поэтике как теории поэзии; поэтику позволительно рассматривать как "инобытие" риторики, особо выделяемый внутри нее раздел. И тогда мы вправе сказать, что качество "риторичности" есть инвариантная характеристика теории и практики литературы зрелой и поздней античности" //. Античные риторики давали убедительную, глубоко осмысленную литературную теорию, опиравшуюся на учения грамматиков и риторов. В-третьих, и российская практика была ориентирована на античные риторики с их нормативными требованиями. Достаточно вспомнить, что в XVIII в. Тредиаковский писал о "самом простом русском слове", противопоставляя его "глубокословной славенщине" (требование ясности); Сумарокова возмущает сочетание слов из разных языковых пластов; Ломоносов выделяет основные прегрешения авторов: 1) против грамматики; 2) какофония: 3) не у места славенщина; 4) против ударения; 5) лживые истины. Приведем примеры разборов также и из "Словаря древней и новой поэзии" Н. Остолопова - ведь эти гри довольно увесистых тома представляли итог литературной науки XVIII века. Словарь.