Особенности изучения малых форм фольклора в 5 классе якутской школы

• Автор: Борисова, Анна Иосафовна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 156 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Теоретические основы изучения малых форм фольклора в школе

1.1. Жанровые особенности малых форм русского и якутского фольклора теоретический аспект

1.2. Психологопедагогическое обоснование изучения малых

форм фольклора на уроках литературы в 5 класс

1.3. История изучения произведений малых форм фольклора

в средней школе и современное состояние проблемы

Глава 2. Специфика изучения малых форм фольклора как методическая проблема.

2.1 Изучение малых форм фольклора в 5 классе якутской школы констатирующий эксперимент
2.2. Содержание изучения малых форм фольклора в программе и его учебнометодическое обеспечение
2.3. Особенности изучения пословиц и поговорок
2.4. Методика работы над загадками
Глава 3. Особенности изучения малых форм фольклора в 5 классе якутской школы.
3.1. Развитие речи учащихся в процессе изучения пословиц и
поговорок
3.2. Постижение образной выразительности русских загадок
учащимися в процессе сопоставления с якутским фольклором
3.3. Внеклассная работа как составная часть системы изучения малых форм фольклора
Заключение
Библиография


Достоверность и обоснованность результатов исследования и содержащихся в нем выводов подтверждаются данными опытноэкспериментальной работы, которые получили положительную оценку на республиканских курсах повышения квалификации учителей русского языка и литературы, на научно-практических конференциях, педагогических чтениях, методических семинарах в г. Якутске, с Амга. I Эффективное изучение малых форм русского фольклора в 5 классе возможно при учете особенностей восприятия якутскими школьниками инонациональной литературы. Методическая система изучения малых форм русского фольклора в 5 классе якутской школы способствует реализации образовательных, развивающих и воспитательных целей обучения. Лучшему пониманию учащимися жанровой специфики устного народного творчества помогает использование материалов родной литературы в процессе изучения малых форм русского фольклора. Якутского государственного университета (-г. Структура диссертации. Во введении обоснована актуальность темы, сформулированы объект, предмет, цель, задачи и гипотеза исследования, раскрыты его новизна и практическая значимость. Изложены положения, выносимые на защиту. Первая глава «Теоретические основы изучения малых форм фольклора в школе» содержит анализ литературоведческих и методических работ, послуживших научной основой исследования. ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ МАЛЫХ ФОРМ ФОЛЬКЛОРА В ШКОЛЕ. Фольклористика изучает устное народное творчество, словесное искусство. Она ставит и решает значительный круг важных вопросов: об особенностях фольклора - его жизненном содержании, социальной природе, идейной суицности, художественном своеобразии, о его происхождении, развитии, своеобразии на разных этапах существования; о его отношении к литературе и другим видам искусства; об особенностях творческого процесса в нем и формах бытования отдельных произведений; о специфике жанров. Фольклор есть явление исторического порядка. В «малых» формах, как и в любом другом жанре фольклора, находит свое отражение все, чем живет и с чем сталкивается тот или иной народ на протяжении веков. Здесь представлены этнографические реалии, начиная от орудий труда и кончая нарядами, всесторонняя характеристика географической среды с ее ландшафтами, климатом, животным и растительным миром и т. ПО. С). В е г. XIX в. В это время появляются значительные сборники и обширные исследования указанных выше жанров. В году профессор Московского университета И М. Снегирев издал сборник «Русские народные пословицы и притчи» Его сборник был коллективным делом видных ученых и отдельных любителей народного творчества. Им написан «Опыт рассуждения о русских пословицах» и создан обширный четырехтомный труд «Русские в своих пословицах» Эти исследования включают немало правильных толкований исторического происхождения и смысла пословиц, наблюдения над процессом заимствования пословиц одним народом у другого. Работу И. М. Снегирева продолжил Ф. И. Буслаев. В его работе «Русский быт и пословица» изложен взгляд на пословицу, соответствующий общим принципам так называемой «мифологической школы». Он увлекался поисками остатков древнейшей мифологии. Так, поговорка «Ни богу свеча, ни черту кочерга» была истолкована ученым, как отражение древнего обычая приносить чертям жертву: ведь «кочерга» - принадлежность чертей, на кочерге ездили ведьмы [5. С . В -е годы XIX в. В.И. Даля «Пословицы русского народа». В сборник вошло свыше ООО пословиц, поговорок и других «малых» жанров русского фольклора. Он сгруппировал пословицы и поговорки по тематическому принципу: « Расстановка пословиц по понятиям дает верный нравственный очерк народа, она сочинена не разгоряченным воображением одного лица, а целыми поколениями, искусившимися на поприще жизни и закаленными в горниле опыта» [. С. ]. Изучение пословиц и поговорок невозможно без внимательного рассмотрения другой капитальной работы В. И. Даля - «Толкового словаря живого великорусского языка». Словарь» помогает понять смысл пословиц и поговорок в живой народной речи. Русские исследователи всегда отмечали, что невозможно привести вполне определенную и бесспорную границу между пословицами и поговорками В И. Даль писал: «Стоит прибавить лишь одно словечко или сделать перестановку, и из поговорки вышла пословица» [. С ].