Методика формирования слухового образа речевых единиц на начальном этапе обучения в языковом вузе : На примере английского языка

• Автор: Алымова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 196 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение. 3
ГЛАВА 1. Слуховой образ речевых единиц как основа развития видов речевой деятельности

1. Понятие слуховой образ с точки зрения различных наук

1.1 .Философский аспект

1.2. Физиологический аспект

1.3.Психологический аспект.

2. Роль слухового образа в развитии всех видов речевой деятельности

Выводы по главе 1

ГЛАВА 2. Методика формирования слухового образа при обучении английскому языку на I курсе языкового вуза.

1. Анализ устных вводных курсов УВК.

2. Начальный базовый курс НБК в системе
работы на I курсе
3. Технология работы по формированию слухового образа речевых единиц на Т курсе при обучении
английскому языку 4
4.0пытное обучение 5
Выводы по главе 2. 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 8
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Проблема антиципации довольно тщательно изучалась и изучается многими психологами и методистами, и ее роль в процессе осуществления учебной деятельности сейчас является бесспорной. Мы не будем подробно останавливаться на этом, поскольку это не имеет прямого отношения к цели нашего исследования, однако, сразу отметим, что понимание отражения как активного процесса, лежащего в основе механизма антиципации, поможет нам определить общую стратегию обучения, позволяющую оптимизировать процесс усвоения иноязычной речи, и, в частности, способствующую успешному формированию слуховых образов речевых единиц на начальном этапе обучения (см. В процессе рассмотрения некоторых особенностей процесса отражения, возникает вопрос: что же является результатом этого процесса? Можно с полным правом утверждать то, о чем уже говорилось выше : результатом отражения является образ. С.Л. Рубинштейн в своем труде «Бытие и сознание» подчеркивает роль неразрывного единства понятий «образа» и «отражения». Отрыв образа от процесса отражения означает порочную субстанционализацию образа, ведет к уничтожению самого предмета психологического исследования и дает простор для всяческих превратных представлений как об одном, так и об другом. Весь процесс отражения, таким образом, мистифицируется; на одной стороне оказывается материальный физиологический процесс, на другой-неизвестно как выступающий из него идеальный образ» [, с. Причем, по мнению С. Л Рубинштейна, под образом в собственном, гносеологическом смысле надо разуметь отнюдь не всякое чувственное впечатление, а лишь такое, в котором явления, их свойства (форма, величина) и отношения предметов выступают перед нами как предметы или объекты познания (там же, с. Являясь результатом процесса отражения окружающей действительности, образ, следовательно, является одним из инструментов познания, способствующим лучшему приспособлению индивида к требованиям той или иной жизненной ситуации. А накопление чувственных образов представляет собой подсознательный процесс, основанный на самоконтроле мозга в процессе познания и исследования окружающей среды, ее социальной и культурной ассимиляции. Образ- многоуровневое образование, возникающее при помощи объединения информации всех модальностей [, с. Следовательно, его можно рассматривать как полимодальный инструмент социальной и культурной ассимиляции среды и ее исследования. Рассмотрим еще некоторые черты образа с точки зрения философии. Самой важной характеристикой образа, данного в восприятии, по мнению многих философов (Ф. И. Георгиева, В. И. Дубовского, А. М. Коршунова и др. А структура восприятия, формирующаяся в процессе взаимодействия организма со средой, в свою очередь «направляет движения организма, делая их целесообразными» [, с. Именно эта связь элементов образа и есть его структура, и именно она определяет структуру целесообразных движений. В процессе взаимодействия организма со средой устанавливается изоморфизм между структурой образа и структурой отображаемого. И очевидно, что биологический смысл этого изоморфизма состоит в том, что на основе образа, изоморфного объектам внешней среды, осуществляется целесообразное движение организма по отношению к этим объектам. Следующая отличительная черта образа- его субъективность. Он как бы «повернут» к субъекту и не может восприниматься другими людьми [, с. На одно и тоже явление разные люди будут реагировать по-разному, и, следовательно, их образы могут оказаться абсолютно разными. Коренная черта субъективного заключается в том, что оно является идеальным отражением действительности. Следовательно, отталкиваясь от положения о том, что идеальное является высшей формой отражения действительности, можно сделать вывод, что рассматриваемый нами с точки зрения философии образ, является ни чем иным, как идеальным образом. И здесь сразу становится очевидным его (идеального образа ) реальное противоречие: будучи нематериальным он является отображением объективной действительности, причем, образ не тождественен своему объекту. Последний- материален, обладает определенными телесными свойствами; образ же-нематериален.