Научно-методические основы формирования социокультурной компетенции при обучении русскому языку американских учащихся : На материале учебных видеофильмов

• Автор: Овчинникова, Майя Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 219 с. : ил.

1.1. Аспекты диалога культур в процессе преподавания РКИ

1.2. Уровневый подход к понятию диалог культур

1.3. Универсальное и национальное в языковой картине мира

1.4. Обнаружение лакун в структуре языковой личности

1.5. Лакуны как базовое понятие межкультурного взаимодействия

1.5.1.Вербальные лакуны

1.5.1.1.Фонетические лакуны

1.5.1.2. Лексические лакуны

1.5.1.3. Фразеологические лакуны

1.5.1.4. Грамматические лакуны

1.5.1.5. Стилистические лакуны

1.5.2. Когнитивные лакуны.
1.5.2.1. Перцептивные лакуны.
1.5.2.2. Этнические лакуны.
1.5.2.3. Лакуны культурного фонда.
1.5.2.4. Рутинные лакуны.
1.5.2.5. Концептуальные лакуны.
1.5.2.6. Религиозные лакуны.
1.5.3. Мотивационные, или менталитетные, лакуны
1.5.3.1. Психологические лакуны
1.5.3.2. Эстетические лакуны
1.5.3.3. Поведенческие лакуны
1.5.3.4. Карнавальные лакуны
1.5.4. Эмоциональные лакуны
1.5.5. Моторикоартикуляционные лакуны соматические лакуны
1.5.5.1. Мимические лакуны
1.5.5.2. Жестикуляторные лакуны
1.6. Лакунизированность языков и культур как основание культурного шока в процессе диалога культур
1.7. Выводы по первой главе. Глава 2. Коммуникативное поведение русских и американцев в контексте национальной культуры и его влияние на процесс изучения РКИ
2.1. Языковая картина мира как национальный феномен и ее роль в обучении коммуникативному поведению
2.2. Диалог культур русские и американцы
2.2.1. Особенности русского национального характера и коммуникативного поведения, их учет в преподавании РКИ
2.2.2 Особенности американского национального характера и коммуникативного поведения и их важность в обучении РКИ
2.2.3. Диффсренцированность британского и американского вариантов английского языка, обусловленная особенностями культуры, истории, менталитета британцев и американцев
2.3. Сравнительный анализ коммуникативного поведения, характерного для исследуемых наций, американцев и русских, в целях оптимизации обучения РКИ
2.4. Выводы по второй главе
Глава 3. Методические основы формирования социокультурной компетенции при обучении РКИ в американской аудитории на материале учебных видеофильмов
3.1. Формирование социокультурной компетенции среди целей обучения РКИ
3.2. Определение теоретических и методологических основ лингвострановедческих пособий и их внедрение в образовательный процесс
3.3. Специфика, дидактические функции, назначение и использование аудиовизуальных средств обучения в целях формирования социокультурной компетенции учащихся
3.3.1.Особенности аудиовизуального способа подачи социокультурной информации
3.3.2. Организация познавательной деятельности при использовании аудиовизуальных средств обучения
3.3.3.Дидактические условия эффективности аудиовизуальных средств обучения
3.3.4. Типы заданий и упражнений при работе с видеоматериалами
3.4. Формирование социокультурной компетенции с помощью аудиовизуальных средств
3.5. Выводы по третьей главе
Заключение
Библиографический список использованной литературы
Приложения
Введение


Таким образом, культура является социально выработанной системой, обеспечивающей формирование и передачу духовных и материальных ценностей в рамках определенного народа или группы народов, закрепленной в языке, так как язык является зеркалом культуры, в котором отражается не только реальный мир, окружающий человека, но и менталитет народа, его национальный характер, обычаи, традиции, моральные устои и ценности, его мироощущение. Достоянием современного сознания стала концепция единой мировой культуры. Однако, хотя многие процессы подтверждают общность человечества, его развитие движется разными путями. Люди идентифицируют себя с какойто определенной культурой, в которой они существуют, используют язык этой конкретной культуры, с целью показать свою принадлежность ей. Мы никто, если мы не являемся частью какойлибо культурной общности, которая, в свою очередь, является звеном мировой культуры в целом. Согласно этому, мы будем рассматривать понятие культура в связи с национальной культурой, так как все предметы ее созданы человеком, который в свою очередь является представителем определенного этносанарода. Итак, общечеловеческое проявляется в национальном, самобытном, а национальная специфика, соответственно, является своеобразным выражением универсального. На это обращает внимание Х. ОртегаиГассет С момента появления на свет мы живем, погружаемся в океан обычаев, именно они первая наиболее сильная реальность, с которой мы встречаемся они являются i нашим окружением, или социальным миром, тем обществом, в котором мы живем. Через этот социальный мир, или мир обычаев, культуру, мы и видим людей и мир предметов, видим Универсум Цит. Зыкова 4. Одно из важнейших слагаемых культуры и ее орудие это язык. Именно с овладения языком начинается приобщение человека к определенной культуре. Рамки нашего исследования предполагают необходимость определения понятия язык. Язык система знаков, служащая средством человеческого общения, мышления и выражения. Язык является специфически социальным средством хранения и передачи информации. Язык как факт духовной культуры человека обусловлен всей совокупностью процессов духовного и материального производства, общественных отношений людей. История каждого отдельного языка неотделима от истории народа, владеющего им Философский энциклопедический словарь 6. Язык одна из самобытных семиологических систем, являющаяся основным и важнейшим средством общения членов данного человеческого коллектива, для которых эта система оказывается также средством развития мышления, передачи от поколения к поколению культурноисторических традиций Словарь лингвистических терминов 0. Язык стихийно возникшая в человеческом обществе и развивающаяся система дискретных членораздельных звуковых знаков, служащая для целей коммуникации и способная выразить всю совокупность знаний и представлений человека о мире БСЭ т. А i i i , , i i i . Язык это система звуков и письменных знаков, используемых людьми определенной страны, района или племени в целях коммуникации друг с другом. Язык это особая система слов, используемая народом или нацией ii i 7. Мы привели здесь только несколько определений, но представители различных школ, времн и народов сходятся в главном язык это средство общения, выражения мыслей, а также кладезь культуры, истории, традиций, менталитета народа. Е.И. Пассов говорит следующее о единстве языка и культуры Язык это сугубо человеческий мир, очеловеченный мир Культуры. Если бы за языком не стоял бы мир культуры, язык перестал бы быть тем, чем он есть и не стал бы Словом. Бессмысленно спорить о первостепенности значимости какоголибо из этих двух явлений, ибо язык и культура близнецыбратья. Дело в другом одно без другого немыслимо и бессмысленно, а главное, что ведущим в этой паре является культура Пассов 4. Национальнокультурные особенности каждого народа и их отражение в языке являются достаточно широко исследуемой в наши дни, особенно в языкознании, темой. В первую очередь, конечно, этимология каждого слова может раскрыть нам многое если это заимствование, то оно раскрывает исторические связи народов, если слово родное, то национальный характер и менталитет нации. Язык как важнейший элемент национальной культуры несет в себе не только информацию о традициях, обычаях, ценностях и истории народа, заключенную в определенных устойчивых выражениях, фразеологизмах, пословицах и поговорках.