Система самообразования школьников в обучении экономической и социальной географии мира в общеобразовательных учреждениях Республики Саха (Якутия)

• Автор: Яковлев, Николай Афанасьевич
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 152 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.
Глава 1. Самообразование в общеобразовательной школе
1.1. Понятие о самообразовании 1
1.2. Структура самообразовательного действия
1.3. Самообразование как компонент школьных педагогических технологий
1.4. Самообразование в концепции географического образования.
1.5. Самообразование в старших классах
1.6. Самообразование в зарубежной школе.
Глава 2. Состояние самообразования в школах Республики Саха Якутия.
2.1. Уровень подготовленности школьников к самообразованию
2.2. Географическое самообразование в школах РСЯ
2.3. Ход и результаты обучающего эксперимента.
Глава 3. Система самообразования учащихся старших классов в школах Республики Саха Якутия.
3.1. Методические основы самообразования
3.2. Методические условия реализации самообразования на уроках экономической и социальной географии мира.
3.3. Методические рекомендации по организации географического самообразования.
3.4. Функции учителя в процессе самообразования учащихся
Выводы.
Заключение.
Библиография


А. Кулько [; 5], И. Я. Лернер [; 0], В. Оконь [0], П. И. Пидкасистый [3; 4], Б. Ф. Райский [6; 7; 9; 4], И. А. Редковец [ 0; 1], H. A. Рубакин [3], Г. Н. Сериков [9; 0] и др. Развитие активности и самостоятельности учащихся, обучение их навыкам самостоятельного овладения знаниями были принципами педагогической деятельности Н. Г. Чернышевского. На поприще просвещения, он выступал представителем нового типа русского учителя. Занятия, которые вел Н. Г. Чернышевский, не обходились без обучения в форме самостоятельного усвоения знания [2]. Другой видный литератор и публицист Д. И. Писарев также посвятил много статей просвещению, критикуя систему образования своего периода. Он отмечал: «Самообразование составляет необходимую и в высшей степени законную фазу здорового человеческого развития. Школа должна стремиться не к тому, чтобы избавить человека от трудов самообразования, а к тому, чтобы сделать эти труды возможными и плодотворными. Школа должна, во-первых, разбудить в человеке любознательность и, во-вторых, развернуть и укрепить силы его ума настолько, чтобы человек, выходя из школы в жизнь, мог без посторонних руководителей искать и находить разумное удовлетворение для своей пробудившейся любознательности» [5; с. В своих педагогических сочинениях Д. И. Писарев предлагает свой вариант школьных программ, в которых самообразованию отводится главенствующая роль в обучении. Выдающийся педагог В. Л. Сухомлинский самообразование понимал как; во-первых, комплектование личной библиотеки и, во-вторых, умственный труд дома, наедине. Он считал, что «самообразование как раз и представляет собой единство овладения знаниями на уроках и той самостоятельной интеллектуальной работой дома над книгой, в которой выражается длительный процесс становления склонностей, способностей, призвания» [0; с. Неутомимым пропагандистом в области самообразования была Н. К. Крупская. Начиная с года, когда ею была написана первая статья о самообразовании, она регулярно и настойчиво возвращалась к этому вопросу, неизменно подчеркивая значение изысканий в этой области. Н.К. Крупская заложила прочную научную основу понимания истории, теории и практики самообразования. Н.К. Крупская видела действенную форму обучения и воспитания «народных масс», повышения их активности []. Известный русский педагог и библиограф А. Я. Айзенберг считал что, «самообразование - непрерывное продолжение общего и профессионального образования, благодаря которому актуализируются и расширяются знания и восполняются пробелы в духовном развитии человека. Это неотъемлемый компонент систематического обучения в стационарных учебных заведениях. Самообразование неотделимо от самовоспитания» [4; с. Другой представитель отечественной педагогики Н. А. Рубакин писал, что «цель и задача самообразования, если ее выразить в общих словах, заключается вот в чем: сделать из себя, и надеясь только или главным образом на себя, и своими средствами, человека действительно образованного» [3; с. Во всех его работах проходит мысль об индивидуальном характере самообразования. В настоящее время в педагогике существуют трактовки самообразования как познавательной деятельности человека, осуществляемой им добровольно и только в силу внутренних потребностей. Так, Л. С. Колесник понимает под самообразованием целенаправленную, систематическую познавательную деятельность человека, в процессе которой он самостоятельно пополняет и совершенствует свои знания и умения []. Л.К. Громцева под самообразованием, в учебном процессе, понимает целенаправленную, систематическую, управляемую самим школьником познавательную деятельность, необходимую для совершенствования его образования [;]. Т.А. Ильина предлагает другую трактовку понятия самообразования. Под ним она понимает целенаправленную и целеустремленную работу человека, связанную с поиском и усвоением знаний в определенной интересующей его области, в том числе и путем слушания специальных передач по радио и телевидению [;]. Этой же точки зрения придерживается Г. Н. Сериков [ 9; 0; 1]. Н.Д.