Русский народный костюм как средство развития творческой активности учащихся детской художественной школы

• Автор: Чернова, Лариса Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 242 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические основы и методы изучения народного костюма в детской художественной школе.

1.Русский народный костюм как часть культуры и быта русского народа.

1.1 Взаимодействие духовной сущности народа и художественных

традиций в национальном русском костюме.

2.Основные виды украшения русского народного костюма в свете культурологических и семантических представлений.

2.1. Орнамент в народном костюме как отражение представлений о

2.2. Вышивка один из основных видов украшения русского народного

костюма.

2.3. Ткачество основной способ изготовления русского народного

костюма.
2.4. Украшения в русском народном костюме.
3. Теоретические основы изучения народного костюма как неотъемлемой части русской народной художественной культуры.
3.1. Исторический опыт изучения русского народного костюма.
3.2. Современное состояние и перспективы изучения народного
костюма.
4.0сновные психолого педагогические проблемы художественного творчества.
4.1. Интеграция учебных дисциплин и преемственность в обучении
средствами русского народного костюма как факторы развития творческих способностей и практических навыков у детей.
Выводы по 1й главе.
ГЛАВА II. Педагогическая модель развития творческой активности учащихся детской художественной школы в процессе изучения русского народного костюма.
1. Педагогические условия развития творческих способностей и
практических навыков у детей в процессе ознакомления с русским народным костюмом.
2. Методическая организация изучения народного костюма на занятиях
по декоративно прикладному искусству в детской художественной школе.
3. Результаты экспериментальной работы по изучению народного
костюма.
Выводы по 2й главе.
Заключение
Библиография


Верхница - так называли верхнюю рубаху - шили из более плотного и красивого цветного материала и всегда богато украшали. Д. Флетчер писал в году, что русская рубаха «изукрашена шитьем, потому что летом они носят ее одну», и далее он пишет, что носят «по две рубахи. Другой иностранец так описывает свое впечатление от нарядной женской верхницы: «Они носят рубашки, со всех сторон затканные золотом; рукава их, сложенные в складки с удивительным искусством, часто превышают длиною 8 и локтей, сборки рукавов продолжаются сцепленными складками до конца руки, украшаются изящными и дорогими запястьями» (, с. Ворот рубахи всегда был низким, так что шея оставалась голой. Таким ворот можно увидеть на всех изображениях, также его описывает иностранец Флетчер в конце века. В большинстве случаев ворот представлял собой прямой разрез посередине груди, но встречались и косоворотки (, с. Застегивался ворот на небольшую пуговицу. Рукава рубах обычно были узкими, облегающими кисти. Но верхние праздничные рубахи у мужчин и в особенности у женщин имели рукава длинные, гораздо длиннее рук. Длинный рукав мог собираться в складки и закрепляться на кисти руки обручем - браслетом. Сорочку шили из беленого холста, верхнюю рубаху - из материй ярких цветов. Ворот, обшлага и подол рубахи, а иногда и плечи украшали вышивкой или аппликацией. Рубахи не имели воротника. К нарядной рубахе пристегивали к вороту ожерелье - высокий стоячий воротник, украшенный серебряным и золотым шитьем, драгоценными камнями. Женские рубахи отличались от мужских только большей длиной и доходили до ступней. Древний покрой рубахи мало изменился до конца века - и царь носил рубаху такого же покроя, как простой горожанин или крестьянин. Разница была в материале, украшениях, количестве одновременно надеваемых рубах. Среди простых слоев населения русская рубаха удержалась до середины века, а в некоторых местах и до века. Второй обязательной частью одежды русских мужчин были порты. Древнерусские штаны были узкими, с нешироким шагом и поясом на вздежке - гашнике. Носили их заправленными в сапоги или обертывали онучами, на которые надевали лапти. На всех изображениях штаны облегали ногу. Порты, как и рубахи, бывали нижние и верхние. Нижние порты шились из тонких материй - холщовых или шелковых, верхние -из более плотных цветных материй - сукна, бархата, шелка. Зимой могли быть на меху. Штаны не имели карманов. Вес нужные мелкие вещи носили на поясе, привешенными непосредственно к ремню или в специальной сумке - калите. В качестве верхней одежды источники упоминают свиту. О покрое свиты нет точных сведений. Она могла быть глухой и распашной с красивыми застежками. Полы и обшлага ее могли быть украшены вышивкой (, с. В письменных источниках - веков чаще чем свита упоминается зипун. Это была легкая, скорее домашняя одежда, которая для крестьян служила верхней. Богатые люди носили зипун только дома. Зипун - распашная одежда, которая застегивалась встык, т. Он доходил до колен, имел длинные узкие рукава, внизу застегивавшиеся на пуговки. Зипун не имел воротника, и обычно к нему пристегивали воротник-ожерелье. Вокруг талии обязательно опоясывался. Поверх зипуна богатые люди обычно надевали кафтан. В зависимости от назначения и моды кафтан шили длиннее или короче (обязательно закрывали колени, но могли быть не длиннее, чем до щиколотки), свободный или в талию, но всегда из плотной, относительно хорошей материи, на подкладке. Кафтаны - распашные одежды, расширявшиеся книзу за счет клиньев, вшитых в боковые швы. По борту располагались обычно 8- пуговиц или завязок. Кафтаны были нескольких видов: русский, турский, польский, венгерский, становой, терлик, емурлук и др. Названия кафтанов указывали на детали покроя и отделки, связанные с модой. Кафтаны шили обычно с таким расчетом, чтобы они приоткрывали сапоги и не мешали шагу - спереди несколько короче, чем сзади. Воротник был небольшой, стоячий (иногда пристяжной - «козырь») или совсем отсутствовал; тогда было видно богато украшенное ожерелье - пристяжной воротник рубахи или зипуна.