Образование и воспитание в имамате Шамиля

• Автор: Расулова, Зумрат Магомедовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 156 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. Этнокультурные и педагогические истоки создания

СИСТЕМЫ ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ В ИМАМАТЕ ШАМИЛЯ

1.1. Традиционная система образования и воспитания народов Дагестана до создания имамата Шамиля.
1.2 Этнопедагогические воззрения народов Дагестана как предпосылки становления государственной системы образования и воспитания в имамате Шамиля
1.3. Влияние ученыхалимов . на становление и развитие государственной системы образования и воспитания в имамате

Глава 2. Сущность и теоретический анализ системы образования

и воспитания горской молодежи в имамате Шамиля.

2.1. Личность имама Шамиля и его влияние на становление системы образования и воспитания горской молодежи

2.2. Развитие и распространение системы образования и воспитания в имамате Шамиля

2.3. Развитие системы образования и воспитания в Дагестане после падения имамата.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Теоретическая значимость результатов исследования заключается в том, что обобщенный и систематизированный опыт образования и воспитания в имамате Шамиля включает в себя характеристику правительственной школьной политики имамата, а также содержание, основные направления и опыт работы системы образования и воспитания. Практическая значимость исследования. Результаты и выводы, полученные в процессе исследования, представляют основу для новых работ по истории отечественной педагогики. Фактологический материал и обобщенные в диссертации положения могут быть включены в учебники и учебные пособия по теории и истории педагогики для педагогических учебных заведений, явиться основой спецкурса по педагогике, а также использоваться в учебной и воспитательной работе учителями и классными руководителями, в системе повышения квалификации учителей и тем самым способствовать обновлению содержания педагогического образования. Обоснованность и достоверность научных результатов обеспечена широкой источниковедческой базой, соответствием методов исследования целям исследования и задачам, системой обобщенных фактов и материалов, апробацией полученных результатов. Становление и развитие системы образования и воспитания в имамате Шамиля обусловлено становлением молодого уникального независимого государства имамат и необходимостью воспитания молодого поколения граждан в духе интересов национально-освободительного движения. Школа в процессе обучения осуществляла воспитание и развитие учащихся. Характеристика опыта становления системы образования и воспитания в имамате Шамиля, в том числе положительных сторон этого опыта: усиление воспитательной и развивающей функции обучения; гуманизация педагогического процесса в целом, в том числе и во внеучебной работе; реализация таких принципов нравственного воспитания учащихся, как опора на общечеловеческую и мусульманскую мораль. Возможность использования опыта воспитательной деятельности школ в имамате в современной теории и практике воспитания учащихся образовательной школы. Апробация и внедрение в практику. Полученные результаты обсуждались на заседаниях кафедры педагогики Дагестанского государственного университета в - гг. Махачкале, Пятигорске. Опубликованные материалы используются кафедрами педагогики Дагестанского института повышения квалификации педагогических кадров, Дагестанского государственного педагогического университета, в педагогических колледжах и школах Дагестана, в лекциях и на семинарских занятиях по истории педагогики, при выполнении студентами курсовых и дипломных работ по педагогике. Основные положения диссертации отражены в 9 публикациях автора, объем которых составляет страниц. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка использованной литературы, приложений и глоссария. ГЛАВА I. О существовании народной системы образования и воспитания в дагестанских обществах, до создания имамата Шамиля, писали многие ученые. Система образования и воспитания, которая носила исламский религиозный характер, гибко, с учетом сложившихся народных обычаев, адаптировалась в каждом селе. Поэтому многие находили множество признаков сходства в организации обучения учащихся в Дагестане с другими существовавшими в исламских странах системами образования и воспитания. Распространением грамотности среди народа занималась мечеть. Религиозное образование ставилось превыше всего, поэтому даже до обучения Корану, едва только ребенок начинал лепетать, старались научить его произносить отдельные молитвы. Хотя эти молитвы читались на арабском языке, без всякого понимания их содержания, родители все же требовали, чтобы ребенок знал их. Анализ литературных источников (Г. Амиров, А. Омаров, С. Фарфоров-ский и др. РГВИА г. Москва; РГИА г. С.-Петербург; ГРА г. Махачкала и др. Дагестане до создания имамата Шамиля. Ими являлись: коранская школа, мектеб и медресе. Первой ступенью была коранская школа. Главной ее функцией было обучение детей читать Коран. Такие школы имелись почти в каждом ауле. Ее создателем мог быть любой грамотный человек, знающий арабский язык. Специальных помещений для проведения занятий не было. Не было также учебников и учебного оборудования.