Взаимодействие школы и социокультурной среды в процессе воспитания учащихся

• Автор: Караева, Мадинат Гавриловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА I. ВЛИЯНИЕ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ НА ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ ШКОЛЬНИКА КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1.1. Становление и развитие педагогических взглядов на социокультурную среду.

1.2. Сущность, структура и специфика социокулыпурноС среды

как воспитательного средства.

1.3. Анализ внутренних связей в социокультурном

окружении школьника

ГЛАВА II. МОДЕЛЬ ЭФФЕКТИВНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ШКОЛЫ

И СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ СРЕДЫ

О 2.1. Модель взаимодействия школы и социокультурной среды

2.2. Исследование эффективности модели взаимодействия
школы и социокульутной среды.
2.3. Пути внедрения модели взаимодействия школы и социокультурной среды на муниципальном уровне.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


В социологическом анализе среда рассматривается, прежде всего, как «социальная среда». Это понятие впервые появилось в социологии в работах французского ученого И. Тэна (- гг. Он определял социальную среду как психическое, духовное, культурное и социальное окружение. Теория среды, выдвинутая И. Тэном в г. В современной социологии социальная среда рассматривается как внешние условия в особой системе связей между людьми, т. В результате этого взаимодействия происходят изменения и преобразования действительности. Здесь можно оперировать формулой «человек — окружающие условия», что позволит увидеть в явлении взаимодействие, проявляющееся в социальных преобразованиях, несущих на себе отпечаток индивидуальности человека. В культурологию понятие «среда» вошло сравнительно недавно. Это определение позволяет ввести уточняющее понятие «социокультурная среда», причем в нем проявляется главное отличие данного понятия от «среды вообще». Среда вообще» констатирует наличие определенных условий, окружающих человека, понятие «социокультурная среда» раскрывает сущность отношений как системы «человек-среда», так и процесс личностного взаимодействия людей. Следовательно, под социокультурной средой понимается определенная система «среда-личность», так как в ней существует внутренняя связь условий и деятельности, их взаимопроникновение. Функции данной системы показывают ее двойственность: с одной стороны, дают представление о возможном направлении и содержании процесса развития личности, с другой стороны, определяют происходящие структурно-организационные изменения самой среды в результате взаимодействия с личностью, усложнение этих взаимодействий. Идея использования среды в целенаправленном воспитании подрастающего поколения высказывалась в трудах как отечественных, так и западных ученых социологов и педагогов уже в XIX в. Изучение проблемы формирования личности ребенка через использование возможностей социокультурной среды теснейшим образом связано с именем К. Н. Вентцеля. В г. Среда как фактор нравственного воспитания», К. Н. Вентцель утверждал, что ничто не должно преподноситься детям в готовом виде и тем более внушаться им. Задача воспитателей -сводить к минимуму дурное влияние среды, создавать условия и давать материал для умственной и сознательной нравственной деятельности, ставить детей перед необходимостью действовать для других []. Одним из наиболее важных средств, облегчающих развитие творческой индивидуальности, К. При этом особое внимание уделялось вопросу о характере отношений детей и взрослых. Подобно тому, считал ученый, как общественная жизнь развивает максимум общественности только при условии соединения людей друг с другом на равных началах, воспитывающее и образовывающее общение между ребенком и воспитателем достигает максимум своего значения только при условии устранения из этого общения элемента принуждения ребенка. В идеальном детском саду и в идеальной школе, по К. Н. Вентцелю, ребенок и воспитатель будут иметь значение как две «равноправные единицы», в связи с чем перед каждым человеком встают три основные задачи: освобождение ребенка, освобождение самого себя и освобождение общества (под освобождением понимается не только процесс осознания каждым самоценности индивидуальности, но и развитие стремления к свободному творчеству производительному труду на благо человечества) []. Очевидно, что эти задачи взаимозависимы и могут быть разрешены только одновременно. Необходимость же такого освобождения каждого из нас в современном мире с его обострившимися глобальными проблемами и противоречиями сомнений не вызывает. Таким образом, К. Н. Вентцель глубоко осознавал необходимость неразрывного единства приобретаемых детьми знаний об окружающей реальности в наиболее широком культурно-историческом спектре с их индивидуальным чувственным восприятием. Одним из главных факторов пробуждения этического облика личности он считал «благоприятную среду» - маленькое общество, состоящее из детей и их воспитателей, построенное на принципах свободного воспитания. В своей теории К.