Педагогические условия формирования трудолюбия младших подростков средствами физического воспитания : На опыте сельских школ Республики Татарстан

• Автор: Абдрахманов, Рамиль Шамилович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 161 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава I. Научнопедагогические предпосылки формирования трудолюбия как качества личности

1.1. Проблемы формирования трудолюбия детей в психологопедагогической литературе

1.2. Проблемы формирования трудолюбия учащихся в процессе занятий физической культурой и спортом.

1.3. Особенности формирования трудолюбия младших подростков в сельской школе.

Глава II. Опытноэкспериментальное исследование педагогических условий эффективного формирования трудолюбия учащихся в процессе физического воспитания.

2.1. Научнометодологические основы организации экспериментального исследования

2.2. Содержание и результаты экспериментального исследования процесса формирования трудолюбия учащихся средствами физического воспитания
2.3. Педагогические условия эффективного формирования трудолюбия учащихся средствами физического воспитания.
Заключение
Библиография


Педагогические условия, обеспечивающие эффективное формирование трудолюбия учащихся в процессе физического воспитания. ИПКРО с учителями физической культуры и трудового обучения, заместителями директоров и директорами школ республики (-гг. Личностно- ориентированное обучение учащихся образовательных учреждений» г. Казань-г. Формирование системы технологического образования детей и молодежи» г. Чебоксары-г. VI Международной конференции «Физкультура и спорт »; «Теория и практика преподавания физической культуры в школе» г. Самара-г. IX Международной конференции «Преподавание физической культуры в школе. Подготовка учителей физической культуры и основ безопасности жизнедеятельности» г. Москва, МИСЮ-г. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии, приложений. Глава I. Проблемы формирования трудолюбия детей в психологопедагогической литературе. В современных условиях от человека требуется высокая квалификация, широкий технический кругозор и способность к быстрому овладению более совершенными трудовыми умениями и навыками. Поэтому организация трудового воспитания приобретает всё большую значимость в школах большинства стран мира, становясь неотъемлемой частью учебно-воспитательного процесса. Первые мысли о воспитании трудолюбия, положительного отношения к труду отдельного человека и общества в целом, чётко и ясно прозвучало в мировых религиях и зафиксировано практически во всех Священных Писаниях и Преданиях. Реформация устами Лютера и пуритан не только объявили всякий труд святым и угодным Богу делом, но и провозгласили, что истинное служение Богу требует не отрешения от мира, а погружение в мирскую работу. Только трудясь в мире, занимаясь ремеслом, земледелием, торговлей, служит человек по настоящему Богу: развитие личности возможно не вне труда, а в труде. Труд не есть проклятие человека, а его благословение. В этом именно и состоит светский характер Реформации. В эпоху просвещенного абсолютизма эта идея Реформации заглохла: служение Богу и развитие личности уступили место гегемонии земного бога -государства, по отношению к которому отдельный человек является лишь не имеющим самостоятельной ценности средством. Идея образования в труде и через труд, становящийся в силу этого призванием человека, была вытеснена системой профессиональной выучки, т. Противопоставляя профессиональной школе трудовое образование, Песталоцци (XVIII в. Во всех своих сочинениях, особенно в своем романе «Лингард и Гертруда» Песталоцци проводит эту мысль о труде, как развивающем личность источнике образования. Однообразное ремесло прядильщика и ткача Гертруды сумели сделать развивающими личность ребенка занятиями. Поэтому и говорит Песталоцци: «Дети Гертруды работают с виду так, как будто бы они были поденщиками, но души их не подействуют». Эта независимость души от труда достигается через рост в труде. А это возможно лишь тогда, когда профессия осознана как необходимая часть культуры, в ее тесных, взаимно переплетающихся отношений со всеми сторонами жизни природы и другими видами человеческого труда []. Сходные мысли о роли труда в воспитании гармоничной личности высказывал и Ж. Ж. Руссо (XVIII в. Значительный вклад в учение о трудовом воспитании, в том числе и трудолюбия внесли социалисты - утописты XIX в, А. Сен - Симон, Ш. Фурье и Р. Оуэн. Они утверждали, что «Основная задача воспитания - подготовить молодое поколение к трудовой деятельности, в основе которой лежит всестороннее образование». В этом социалисты - утописты видели путь улучшения благосостояния народа []. В трудах передового для своего времени мыслителя - О. Канта также чётко прослеживается связь процесса труда с биологической и социальной эволюцией человека. По мысли О. Канта «именно труд социализирует человека. Следовательно, движения совершаемые человеком в процессе труда всегда направлены на изменение внешней окружающей его природы, условий общественной жизни в целях выполнения определенной общественноэкономической задачи, а такая деятельность способствует формированию трудолюбия.