Гражданское воспитание студенческой молодежи в современном вузе

• Автор: Савотина, Наталья Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 459 с. : ил.

Оглавление
Введение.

Глава I. Сущностные подходы и ценностные ориентиры

гражданского воспитании

1.1. Ретроспективный анализ становления и преемственности развития идеалов идей гражданственности.

1.2. Сущность проявления феномена гражданственности в структуре личности.

1.3. Современные подходы к воспитанию гражданина в условиях реализации программных документов сферы образования

1.4. Духовные традиции и современный опыт гражданского воспитания молодежи.

Глава II. Концептуальные основы гражданского воспитания в

современном вузе.

2.1. Аксиологические основания гражданского воспитания студенчества прогностический аспект.
2.2. Гражданское воспитание студенческой молодежи авторская концепция
2.3. Современные технологии и методики моделирования гражданского воспитания в образовательном процессе современного вуза
2.4. Технология программноцелевого проектирования гражданского воспитания студенческой молодежи и основные показатели гражданской воспитанности студентов.
Глава III. Педагогические условия и потенциал гражданского
воспитания студентов педагогического вуза
3.1. Развитие субъектности будущего учителя как механизм становления его гражданских качеств
3.2. Стимулирование социальной активности учителягражданина в условиях современного вуза.
3.3. Поликультурная подготовка и самообразование учителя как условие формирования его гражданских качеств.
3.4. Мониторинг гражданской воспитанности в процессе опытноэкспериментальной работы.
Заключение.
Список литературы


В статье «Беседа о том, что есть сын Отечества» (г. Отечестве достойны величественного звания сына Отечества (патриота). Определяя главную цель воспитания как подготовку истинного человека, подлинного сына Отечества, А. Честолюбие. Он любит честь, без которой он как без души. Благонравие. Он может пожертвовать жизнью, если это принесет крепость и славу Отечеству, или должен сохранить ее «для всемерного соблюдения законов естественных и отечественных». Благородство. Благороден тот, кто обладает человеколюбивыми качествами. Благородство есть добродетельные поступки» [,с. А.Н. Радищев определяет и условия воспитания, при которых данные блестящие качества получат свое развитие. Нежели пожелает кто иметь помянутые качества истинного человека, нужно, чтобы прежде приучил дух свой к трудолюбию, прилежанию, повиновению, скромности, умному состраданию, к охоте благотворить всем, к любви Отечества, к желанию подражать великим в том примерах. Не столь важно, что А. Свое понимание сущности гражданских обязанностей граждан и государственных людей излагает в «Наставлении воспитанникам Царскосельского лицея» (г. А.Н. Радтцева, известный просветитель, философ, юрист А. П.Куницын (-). Гражданское общество он определяет как многосложное здание, где ни граждане без точного исполнения своих обязанностей, ни общество без единодушия членов сосуществовать не могут. Особые требования он предписывает государственному человеку. Его прозорливость идет дальше взоров частных людей. Он обозревает состояние граждан, измеряет их нужды и недостатки, предваряет несчастия. Он вынужден непрерывно сражаться с предрассудками и страстями народа, он старается понять сердце человеческое, чтобы увидеть корень пороков, ослабляющих общество; он предпочитает тихие меры насильственным. Уникально - русское понимание идеалов гражданственности отражено не только в педагогических трудах, но и в трудах представителей других наук. Художественная мысль России всегда была ориентирована на воспитание высоких гражданских качеств. A.C. Два чувства дивно близки нам. Любовь к отеческим гробам, любовь к родному пепелищу. На них основано от века по воле Бога самого Самостоянье человека, залог величия его. Такими обязательными качествами, как нравственность, просвещенность, самостоятельность наделяет гражданина В. А.Жуковский (-) в «Постановлении о Царскосельском лицее». Принимая во внимание различие «культурности» разных классов, П. И.Пестель ( — ) большое значение уделяет правовому воспитанию. Нравственность утверждается в народе совокупностью духовных, естественных и политических законов. Граждане обязаны подчиняться законам и естественным образом воспринимать их характер. Именно законы могут внедрить в них принципы морали и добродетели. Он предлагает введение преподавания в уездных училищах такого предмета как «должности человека и гражданина» («Устав учебных заведений, подведомственных университетам» ) В программном документе, раскрывающем идеологию декабристов, «Русской правде» (), П. И.Пестель излагает обязанности человека как члена общества и просвещенного гражданина. Прежде всего это способность к общественному служению, которое должно быть проникнуто любовью к ближнему, способностью к самопожертвованию, на этом основании, по его мнению, должна строиться и личная и общественная жизнь. Мысли о новом роде просвещения, называемом гражданственным (гражданственностью, цивилизацией), высказывает философ, педагог первой половины XIX века И. М.Ястребцов (-/). Он четко обосновывает особенности гражданского просвещения. Цивилизация - совокупность обоих родов просвещения,- умственного и гражданского. У каждого человека есть свои обязанности и есть обязанности, общие для всех людей. Они состоят в том, чтобы быть полезным самому себе, Отечеству и человечеству. Долг по отношению к самому севе требует раскрытия и удовлетворения умственных и нравственных способностей. Тот, кто погубил их в себе, лишь подобие человека. Долг перед Отечеством требует поделиться своими способностями с ним. Такой долг основывается на положительных началах рассудка.