Межэтническая толерантность в системе психологической подготовки курсантов вузов МЧС России

• Автор: Козлова, Юлия Владиславовна
• Шифр специальности: 05.26.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 196 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

1 лава 1. Социальнопсихологический анализ проблем толерантности

1.1. Психология этнических групп этнопсихология

1.2. Особенности возникновение межэтнических конфликтов

1.3. Сущность межэтнической напряженности

1.4. Исследование проблемы толерантности в этнопсихологии

Выводы по главе

Глава 2. Эмпирическое исследование уровня толерантноси курсантов

2.1. Общая характеристика объекта и методов исследования

2.2. Анализ средних значений

2.3. Корреляционный анализ
2.4. Анализ результатов анкетирования
Выводы по главе Глава 3. Формирование межэтнической толерантности в системе психологической подготовки курсантов вузов МЧС России
3.1. Задачи психологической подготовки переменного состава
3.2. Психологическая программа формирования толерантных установок и моделей поведения
3.3. Ход работы и результаты внедрения психологической программы
3.4. Алгоритм работы и практические рекомендации
Заключение
Список литературы


Определяющим, главным фактором выделения этноса является общность исторической судьбы, формирующей особый поведенческий тип этноса, систему субъективных ценностных отношений, отличных от других, где язык, религия являются важными, но дополнительными элементами этого процесса. Этнос включает в себя всю совокупность биосоциальных особенностей физического и психического склада людей, входящих в него, социально-экономических условий (территория возникновения, "место развития"),» хозяйственных и бытовых навыков и социально-культурных факторов (язык, религия и духовные традиции, народное творчество и искусство, предания, эпос) [, , ]. Связанная одинаковым происхождением, материальной и духовной культурой, общность людей, образующая этнос, отличается особым типическим восприятием жизни, общностью (одинаковостью) духовного склада, отношения к внешнему миру, которое формирует стереотипы, необходимые для самоопределения человека в духовной и социально-политической жизни этноса и общества. Вопросы теории и психологии этноса затрагивались в трудах Л. Ю.В. Бромлей [], В. А. Тишкова [6]. Понятие нации имеет неоднозначное толкование. Согласно распространенной сейчас среди российских ученых точки зрения, нация является типом этноса, который характерен для развитого классового общества. Нации могут быть гомогенными и гетерогенными. Различие между ними в том, что первые сформировались на основе одного этноса (например, польская нация), а вторые - в результате взаимодействия различных этнических групп (например, почти все латиноамериканские нации). Поэтому для национальной общности в отличие от этнической наиболее характерными признаками являются социально-экономические (прежде всего, наличие общего рынка в рамках всей территории страны), политические (наличие определенной формы государственности, а также унификация языка и др. Распространенной формой организации этноса является этническая группа [, ]. Она выступает в виде субэтноса, т. Во втором случае этнической группой называют небольшую часть определенного этноса, территориально отделившуюся в результате миграции (немцы в Казахстане, поляки в Литве и др. В этом смысле ее можно рассматривать как национальное меньшинство в структуре иного этноса. Психологию этноса (нации) принято рассматривать как присущую представителям данного народа совокупность традиционных, передающихся из поколения в поколение особенностей поведения и психической деятельности [3, , , 0, 2]. Она представляет собой одну из устойчивых основ поведения людей одной нации, даже принадлежащих к различным социальным слоям, классам. Психология этнической общности представляет собой сложное структурное образование. Психологические явления, которые сложились в процессе исторического развития этноса и долгое время сохраняются и закрепляются в психологических особенностях людей, относят к статическим, устойчивым компонентам. Кратковременные же психические явления, которые изменяются, появляются и пропадают, рассматриваются как динамичные компоненты психологии этноса [5]. К статическим компонентам относятся психический склад этноса и этическое сознание. К динамическим - этические чувства и этнические вкусы [3]. Психический склад этноса - это специфический способ восприятия и понимания членами этнической общности различных сторон окружающей действительности. Он создастся из поколения в поколение. Каждый исторический этап оставляет на нем свой след. Он включает в себя совокупность психических черт (установок, ценностей, убеждений, предрасположений), которые присущи представителям того или иного этноса (нации). Так как эти черты у разных людей весьма различны, в психический склад нации включаются: общие психические черты; доминирующие черты, т. Психический склад включает в себя черты свойственные данному этносу, а также имеющиеся у других народов. Основными элементами психического склада обычно называют: национальный (этический) характер, этический темперамент, этнические традиции и обычаи. Анализ литературы по рассматриваемой проблеме показал, что большинство авторов рассматривают национальный характер как понятие, обозначающее взаимосвязанный ряд установок, ценностей, мотивов, стремлений, защитных механизмов, которые регулируют привычные и значимые действия индивидов данной национальной группы [, , ].