Становление и современное состояние медицинских библиотек

• Автор: Якимчук, Роман Павлович
• Шифр специальности: 05.25.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 223 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Зарождение и становление системы медицинских библиотек России.

1.1 Возникновение и развитие медицинских библиотек в IX начале XX вв. в условиях эволюции отечественной медицины и здравоохранения.

1.2 Формирование и развитие сети медицинских библиотек в советский

период гг..

Глава 2. Современное состояние и перспективы развития медицинских библиотек России.

2.1 Цели и задачи информационнобиблиотечного обслуживания специалистов медицины и здравоохранения

2.2 Состояние отечественных медицинских библиотек и особенности их

деятельности на современном этапе

Глава 3. Деятельность медицинских библиотек Ьашкоргостана в процессе развития здравоохранения республики.
3.1 Становление системы медицинских библиотек Башкортостана в исторических условиях функционирования регионального
здравоохранения.
3.2 Организация деятельности медицинских библиотек Республики
Башкортостан на современном этапе состояние, проблемы и
перспективы.
Заключение
Список литературы


В древнерусском раннефеодальном государстве не существовало централизованной государственной системы охраны здоровья населения, поэтому нашим предкам в случае болезни приходилось обращаться к опыту врачевания, накопленному предшествующими поколениями, как правило, лечение оольных осуществлялось с помощью различных ритуалов, заговоров. Людей, владевших врачебными знаниями и умеющих искусно применять их на практике, иными словами, народных врачевателей, на Руси называли «лечцами». Эти представители народной медицины, получавшие медицинские знания, передававшиеся из поколения в поколение, в своих семьях. Ряд древних источников подтверждает фаю- существования таких самобытных врачей и взимания ими платы за оказанную медицинскую помощь. В «Русской Правде» например, говорилось о том, что за излечение полагалась «лечцю мъзда», т. Цит. Врачебная профессия носила ремесленный характер, т. Известно, что уже в X в. Они работали при княжеских дворах и монастырях в крупных городах Руси: Киеве, Новгороде, Чернигове и др. История донесла до нас имена некоторых представителей древнерусской медицины. Ивана См ера. В Киево-Печёрском патерике имеются сведения о враче Агапите (умер в г. Кисво-Печёрском монастыре и бесплатно оказывал помощь населению. И услышали о нём в городе, что в монастыре есть некто врач, и многие больные приходили к нему и выздоравливали» В XII в. Петра Сирианина (т. Таким образом, письменные источники того времени, позволяют сделать вывод о том, что врачевание в Древней Руси считалось почётным и уважаемым занятием. С принятием христианства, распространением грамотности и письменности, появились предпосылки для систематизации и обобщения опыта народной медицины, распространения трудов зарубежных античных и средневековых врачей. Богатейший народный опыт, знания, традиции, облечённые в письменную форму, нашли воплощение в различных травниках и лечебниках. Выражаясь современным языком, это были своеобразные руководства, посвящённые описаниям различных болезней и методам их лечения. Представляя собой закономерное явление в материальной и духовной культуре русского народа, медицинские знания непременно должны были выйти из рамок устного народного творчества и найти отражение в зарождавшейся письменности. Первоначально составителями и хранителями медицинской письменности были волхвы, т. X в. Защищая старую религию тормозившую развитие культуры, волхвы были силой, обречённой на гибель в ходе исторического развития. Однако, с другой стороны, языческое жречество как особая общественная группа древней Руси, вооружённая запасом знаний о природе, не могло не оставить глубокого следа в быту и жизни древнерусского человека. По древнерусскому представлению, волшебство - это высокое искусство, мастерство, а волхв есть «премудр», человек с большим опытом и знаниями. Чтобы показать особую глубину медицинских познаний у врачей, древнерусская литература присваивала им эпитеты «мудрых», «хитроков», «филозофов». Обладание волшебными знаниями, занятие волхвованием, считалось, по мысли древнерусских писателей, результатом книжного научения. В древнерусской литературе имеется немало указаний именно на книжную грамотность волхвов, которые в своей практической деятельности пользовались книгами и сами были их составителями. Прямое указание на волхвов-иисателей имеется в Новгородской кормчей &0 г. Главная же мужем повелевана есть пишущим волшебные книги и почитающим я [читающим их1 и силу их глаголющим к неким» (Пит. Следовательно, волхвы не только читали, учились по книгам, но и выступали в качестве авторов. В период образования древнерусского феодального государства -Киевской Руси, стали появляться первые библиотеки. В Киеве, Новгороде, Чернигове, Владимире и других крупных городах Руси, широкое распространение получила письменность, переписка древнеславянских и перевод иностранных книг. В городах и при монастырях открывались училища для подготовки духовенства и грамотных людей, необходимых для государственной службы. Уже в Х-Х1 вв. Руси обучение в школах велось по книгам, написанным на греческом, славянском и древнерусском языках.