Выбор параметров конкурентоспособных способов строительного переустройства городских коммуникационных систем : На примере систем централизованного теплоснабжения г. Москвы

• Автор: Скрябин, Сергей Анатольевич
• Шифр специальности: 05.23.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 158 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. К проблеме символа. Общие положения.

1. Истоки зарождения символики.

2. Разработка теории символа немецкими философами и

писателями эпохи романтизма.

3. Понятие символа в различных науках

4. Понятие символа в филологических науках.

5. Языковой символ. Поэтический символ.

6. Художественный образ и поэтический символ.

7. Символ в лирике романтиков

Выводы по главе 1
Глава II. Лингвистический подход к таксономическому описанию символа .
1. Символ и экспрессивные изобразительновыразительные
средства
2. Формирование символического значения
3. Открытые и закрытые символы.
4. Свойства и функции поэтического символа в
стихотворном тексте.
Вы воды по главе II
Глава III. Классификация поэтических символов романтической лирики.
1. Индивидуальноавторская символика как средство развертывания
тематического содержания стихотворного текста.
2. Символика природных явлений
3. Символика природной стихии
4. Символика отдельных элементов ландшафта.
5. Символика флоры.
6. Символика фауны.
7. Символика сторон света
8. Символыартефакты
9. Символы поэтические субъекты.
Выводы по главе III
Заключение.
Список использованной литературы


Таким образом, уже с античных времен под символическим мыслилась такая выразительная форма, в которой два плана бытия внешний, очевидный и внутренний, подразумеваемый слились воедино, образовав нерасчленимость идеи и явления. Именно немецким философам XVIII века принадлежит создание теории символа, первые попытки рассмолреть и проанализировать это понятие с точки зрения философии, искусства, религии. Оригинальные мыслители и замечательные поэты того времени выражают свои философскопоэтические взгляды с позиций романтизма. Их самые значительные работы и творчество в целом затрагивают важные вопросы искусство как высшая форма познания мира, природа истинного искусства, значение образа поэта, миф о целостности античного мира и средневекового мира, об универсуме и универсальном человеке, о роли и значении традиции и др. Так, Ф. В.И. Шеллинг считает символ центральной категорией в философии искусства 6, с. И. Кант пытается раскрыть символический характер действия языка, его устойчивую тенденцию к метафоричности, считая, что символическое изображение а не просто обозначение не выражает понятие непосредственно, а делает это косвенным образом, благодаря чему выражение содержит в себе не настоящую схему понятий, а лишь символ для рефлексии , с. А вот как определяет символ И. В. Гете Все, что происходит, есть символ, и при том, что он полностью изображает себя самого, указывает он на остальное , с. В понятие символа И. В. Гете имплицитно включает внутреннее единство символизируемого и символизирующего, причем решающее значение в символе получает идея. Для философовромантиков XVIIIXIX веков символ не расчленим и универсален, что связано не с мистической потусторонностью, а с жизненной органичностью, выражающейся через символическое начало. Г.В. Ф. Гегель подчеркивал в символе его наиболее рационалистическую, знаковую сторону, обусловленную его условностью и мотивированностью. Он определяет символ как наличное или данное для созерцания внешнее существование, которое не берется таким, каким оно непосредственно существует ради себя самого, а должно приниматься в более широком и общем смысле , с. В своих произведениях представители немецкой иенской школы романтизма В. Г. Ваккенродер, Новалис, бр. А. и Ф. Шлегели, др. Так, незаконченный роман Новалиса Генрих фон Офтердинген образец романтической символики. Путь главного героя это поиски Голубого цветка поэтического символа романтического идеала по мысли автора, Любовь и Искусство суть бессмертные субстанции, и истинный художник ответственен перед народом и перед будущим. Философскоэстетическая мысль XVIIIXIX веков намечает основные подходы к определению символа, подготавливает почву для теоретического осмысления данного понятия последующими поколениями исследователей. Немецкие философы, основоположники теории символа, считали, пишет в своей книге X. Г. Гадамер, что символ подразумевает совпадение чувственного явления и сверхчувственного значения, и эго не дополнительное соподчинение, как для знаковых имен, а объединение того, что и должно существовать целокупно. Символ не соединяет автоматически мир идей с чувственным миром. Таким образом, тенденцию языкового употребления символа в начале XIX века можно свести к следующим положениям. Символ как неисчерпаемо толкуемый в силу своей неопределенности, а также символическое как обладающее внутренней и сущностной значимостью были воплощением истинного назначения искусства и легли в основу эстетических ценностей романтиков. Именно свобода символизирующей душевной деятельности считалась основным критерием в развитии искусства XVIII XIX веков и в художественном творчестве в целом. Ряд гуманитарных дисциплин, например, философия, эстетика, герменевтика, служат методологической базой литературоведения. Исследуя функционирование художественного символа в поэтическом тексте, представляется важным и интересным изложить подходы и трактовки понятия символ в первую очередь в этих науках, а затем перейти к краткому описанию символа в смежных дисциплинах. Философская концепция символа отражает специфику его понятийной трактовки и смысловой перспективы.