Повышение эффективности проведения геолого-технических мероприятий с учетом изменения показателей работы скважин и залежи

• Автор: Клюшин, Иван Яковлевич
• Шифр специальности: 05.15.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1984
• Место защиты: Баку
• Количество страниц: 185 c. : ил

Введение.
1. Аввакум идеолог старообрядчества и крупный литературный деятель. Очерк течения Аввакума в российском литературоведении основные тенденции, эволюция интереса, малоисследованные проблемы

2. Задачи и методы работы. Используемый материал

Глава I. Аввакум в русской науке середины XIX начала XX в.

1. Раскол и раскольники во 2й половине XIX начале XX века общественное зло или часть национальной культуры
2. Научное изучение раскола обзор работ по истории раскола за период середины XIX начала XX вв

3. История научного изучения Аввакума. .

3.1. Первые издания раскольничьих сочинений, рецензии на них публикация Жития протопопа Аввакума в г.

3.2. Личность Аввакума и ее восприятие первыми исследователями раскола

3.3. Литературная деятельность протопопа. Первое научное издание сочинений Аввакума.

3.4. Научные биографии Аввакума.

3.5.1 олное собрание сочинений Аввакума
Глава II. Художественное отражение раскола Аввакум в восприятии русских писателей 2й половины XIX начала XX века.
1. Публикация Жития протопопа Аввакума. Отклики писателей на сочинение Аввакума.
2. Аввакум в художественных произведениях 2й половины XIX начала
XX века
2.1. Аввакум в творчестве Л.Н.Толстого, Н.С.Лсскова, Д.Н.МаминаСибиряка. оценки современных литерату роведов
2.2. Аввакум представитель уходящей в прошлое Руси в эпосе
II.И.МельниковаПечерского В лесах и На горах.
2.3. Художественное воплощение обрата Аввакума в романе Д.Л.Мордовцева Великий раскол. Значение исторической личности Аввакума для нравственного прогресса страны
2.4. Аввакум н пути развития современного раскола победа обессиленной души протопопа Аввакума над аввакумовым рыцарством.
2.5. Аввакум символ русской истории в поэме М.Волошина Протопоп Аввакум.
Заключение.
Иснолыуемаи литература
Введение


И.Малышев привлек внимание к фигуре Ивана Сергеевича Лешукова, имя которого впервые упоминается в этом документе. Капитан Лсшуков после вылазки старообрядцев был отравлен в Пустозерск с заданием произвести гам обыск, он был непосредственным исполнителем казни Аввакума и ею товарищей. I енность Объявления и в том, что в нем мы встречаемся впервые с развернутой характеристикой Аввакума как бунтаря, преступника, возмутителя порядка в государстве. Информация, содержащаяся в зтом документе, помогла самом В. И.Малышеву в дальнейшем в его работе по исследованию иконописного изображения Аввакума. См. История иконописного изображения В документах сохранилось Постановление Синода о публичном сожжении иконы протопопа Аввакума. Тем самым подтвердились сведения о существовании таковых в ХгШм столетии. В.И. Малышев Новые материалы о протопопе Аввакуме ТОДРЛ, т. М.Л. Занимаясь историей иконного изображения протопопа Аввакума, В. И.Малышев наметил еще одно направление в исследовании Аввакума. Он собрал большой материал по иконографии Аввакума см. Истории иконного изображения Наиболее интересными были древние иконы, вышедшие изпод кисти, как удалось ему установить, керженских иконописцев, еще точнее из Ануфрисвского скита. В.И. Малышев продолжил в этом отношении работу, предпринятую еще Н. В.И. Малышев провел также большую библиографическую работу , взял на себя труд по систематизации разнородного материала об Аввакуме, не только его сочинений и документов, свидетельствующих о нем, но и научных работ советского периода п, а также способствовал развитию направления, изучающего отношение к Аввакуму со стороны культурной общественности XIX ХХвв. Деятельность В. И.Малышева способствовала подъему интереса к Аввакуму в ее годы. Опыт В. А.И. Робинсон, Н. С.Дсмкова, Д. С.Лнхачев, Н. М.Герасимова, А. С.Елсонская и другие. Серьезным вкладом в изучение творчества Аввакума и других деятелей раскола являются работы А. Н.Робинсона. В г. Жизнеописания Аввакума и Нпифаиия М. Таким образом, А. В настоящее время хранится в ГИМ I Москвы Полностью в натуральную величину икона воспроизведена в г. Изборнике народной газеты. М . ТОДРЛ. Ю М. Л., . С. . Аввакума в ТОДРЛ тт. Акцент в работе сместился на проблемы литературных святей, на вопросы коллективного труда единомышленников идеологов раскола. Анализируя Пустозерекий сборник Дружиннпский, А. I.Робинсон приходит к неожиданному заключению Житие Аввакума не существует вис контекста Жития Епифания. Оба произведения входят в Пустозерекий сборник как единое но замыслу авторов произведение. Исследователя интересует факт совместной работы Аввакума и Епифания, в результате которой рождаются их произведения и сборник в целом. Принцип совместной работы над сборником, который включат в себя и усовершенствование редакций, и внесение поправок, и техническое оформление, совершенно новый для древнерусской литературы. Представление о новаторстве Аввакума и его сподвижников обогащается новыми примерами. Новым является процесс писательского труда, который позже стат нормой для писателей нового времени. Изучая творчество Аввакума и Епифания, А. Н.Робинсон ставит проблему влияния одного автора на другого. Епифаний как более опытный литератор выполнял роль учителя Аввакума на литературном поприще. Аввакум же оказался более смелым в разрушении литературного канона и в свою очередь повлиял на Епифания, пробудив в нем интерес к объективной реальности. Сравнительный анализ сочинений учителя и ученика выявил принципиальную разницу произведений, которая связана с особенностями натур их создателей. Герой Епифания весь устремлен к небесной благодати, терой Аввакума воин Христов. Выводы А. Н.Робинсона в отношении Аввакума схожи с позицией И. К.Гудзия и В. Е.Гусева. Подчеркиваются бойцовские качества Аввакума, учитываются реалистические тенденции его творчества внимание к объективной действительности и как следствие к русскому национальному быту . Важнейший момент в исследовании анализ Пустозерского сборника, который позволил выдвинуть гипотезу о коллективном выделено Ким Х.